Diferencia entre revisiones de «Filosofía natural en la Edad Moderna»

La '''filosofía natural en la Edad Moderna''' puede dividirse en dos grandes períodos: primero, el paso de la [[Edad Media]] a la [[Edad Moderna]] a través del [[Renacimiento]]; segundo, la filosofía natural moderna propiamente dicha, precursora (o idéntica) a las [[Revolución científica|revoluciones científicas]] de la modernidad.

 

 

Suele considerarse que la [[Edad Moderna]] se inaugura con el [[humanismo]] y el [[Renacimiento]] y se distinguen dentro de ella corrientes tales como la platónica, neoplatónica, aristotélica y, dentro de ésta, la averroísta y la alejandrinista, entre otras. Por otra parte, a veces se atribuye al platonismo renacentista el afán de renovación [[Religión|religiosa]], mientras que al aristotelismo el de las [[ciencias naturales]]. Sin embargo, muchas veces no pueden hacerse en [[historia]] divisiones excesivamente incomunicadas. Es verdad que el Renacimiento centra su atención en el hombre y desde su propia originalidad y valor descubre a Dios, a la cultura y a la naturaleza. La [[Edad Media]] había partido de un orden dado por la [[revelación divina]] y encabezado por Dios-Creador tratando de dar una explicación racional a dicho orden, mediante las categorías filosóficas griegas, sobre todo. Con ello, la atención medieval se había centrado en la pura especulación, dejando de lado las consideraciones naturales, científico-positivas de la naturaleza: este mundo no era más que uno de tantos elementos creados por Dios y ordenados a él. Cabría pensar que la ciencia medieval había abandonado el aspecto científico llamado positivo del saber y la filosofía natural; lo que vendría avalado por el hecho de la gran preponderancia que tuvo el pensamiento platónico en la Edad Media y por tratarse de un platonismo entendido en su aspecto más especulativo.