Diferencia entre revisiones de «Ser y tiempo»
Contenido eliminado Contenido añadido
Línea 7:
[[Archivo:Sein-und-Zeit-Hauptbegriffe.svg|thumb|200px|[[Diagrama]] de ''Ser y tiempo'' (alemán).]]
Ante el rechazo explícito de esta tesis, Heidegger adopta por el contrario una versión del método [[fenomenología|fenomenológico]], purgando de esta forma los residuos del cognitivismo de Aristóteles y Kant todavía presentes en la formulación [[Edmund Husserl|husserliana]] de su método. A diferencia de Husserl, Heidegger no toma como punto de partida el fenómeno de la [[intencionalidad]]. Sin embargo, en una nota de ""Ser y tiempo"", Heidegger establece que la base de la intencionalidad es la temporalidad (Sein und Zeit [364]). Así, la estructura existencial de ''Sorge'' ('cuidado', 'solicitud', ' preocupación') refleja un aspecto de la intencionalidad husserliana. Heidegger distingue ''Sorge'', o cuidado, como el ser (ontológico) de Dasein.
El conocimiento teórico representa sólo un tipo de ajuste con el mundo que le rodea, en lugar de ser su último fundamento. Suele dividir el entendimiento entre compresión existencial, es decir aquella que comprende la existencia a través de la existencia misma, y el entendimiento [[existenciario]], que es el análisis teórico de los constituyentes de la existencia. Una entidad es lo que es (es decir: lo que está siendo) pragmáticamente; de esta forma, se nos «muestra» en un contexto de encaje práctico (Heidegger denomina a tal contexto «mundo»), no debido a que posea ciertas propiedades inherentes a la cosa en sí, sino por la intencionalidad que posee. Un martillo es un martillo no por la posesión de atributos de martillo, sino por ser usado para martillar.
| |||