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Línea 3: Para esta vía, Dios es incognoscible e incomprensible; lo que conocemos y comprendemos nunca es lo divino, sino una entidad finita. De aquí se deduce que sólo podemos decir de Dios lo que no es: que no es un género, ni una [[especie]], y que está más allá de todo lo que podemos conocer y concebir. La teología negativa o ''vía negativa'', como forma de expresar lo inefable, se inicia en el [[neoplatonismo\|neoplatonismo pagano]] mediante [[Plotino]] y la [[patrística\|la filosofía patrística cristiana]] con [[Clemente de Alejandría]] ([[siglo III]]), continúa en la obra de San [[Agustín de Hipona\|Agustín]] ([[siglo V]]) y, sobre todo, en los escritos del [[Pseudo Dionisio]] ([[siglo V]]). En palabras del [[Pseudo Dionisio]], cuando la mente ha desnudado su idea de Dios de los modos humanos de pensamiento, penetra en la "oscuridad del no-saber", en la cual ''"renuncia a toda aprehensión del entendimiento y se entrega a lo que es totalmente intangible e invisible... unida a Aquel que es totalmente incognoscible."'' (Teología Mística, 1). [[Escoto Eriúgena]] (~~Neoplatónico~~neoplatónico cristiano traductor de las obras de Dionisio) incluso ha llegado a proponer una ontología negativa, ya que no sólo Dios es incognoscible, sino también lo son las esencias de las cosas (que, en cierto sentido y en palabras de Escoto Eriúgena, terminan siendo parte de Dios ~~- en~~—en tanto causa). [[Categoría:Teología mística]]

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