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Línea 1: [[Imagen:Antonio Labriola.jpg\|thumb\|Antonio Labriola]] '''Antonio Labriola''' ([[Cassino]], [[1843]]- [[Roma]], [[1904]]), filósofo italiano,[[masonería\|masón]], teórico del [[Marxismo]]. Aunque nunca fue miembro de ningún [[partido político]], permaneciendo como filósofo académico, su pensamiento influyó a muchos teóricos políticos italianos de principios del [[siglo XX]], entre los cuales ~~encontramos a~~destacan [[Benedetto Croce]], fundador del [[Partido Liberal Italiano]] y [[Antonio Gramsci]], fundador del [[Partido Comunista Italiano]]. == Biografía == Labriola nació en [[Cassino]] y era hijo de un maestro. En [[1861]] se inscribió en la Universidad de [[Nápoles]]., ~~Aquí~~donde fue alumno de [[Bertrando Spaventa]]. Después de graduarse permaneció en Nápoles y se hizo profesor. Durante este ~~período~~periodo ~~desarrollo~~desarrolló un interés por la [[Filosofía]], la [[Historia]] y la [[Etnografía]]. A inicios de los años ’70 incursionó en el [[periodismo]] y sus escritos de la época expresan puntos de vista liberales y anticlericales. En [[1874]] Labriola fue nombrado profesor de [[filosofía]] en la Universidad de [[Roma]], recinto donde pasaría el resto de su vida para enseñar, escribir y debatir. Aunque era crítico del [[liberalismo]] desde [[1873]], su acercamiento al [[marxismo]] fue gradual y no expresó explícitamente un punto de vista socialista hasta [[1889]]. == Pensamiento == Esquemáticamente, podemos subdividir el recorrido filosófico y político de Labriola en tres diferentes momentos: antes que nada fue propugnador del idealismo hegeliano (influenciado por Bertrando Spaventa, del cual fue alumno en Nápoles); sucesivamente, podemos distinguir una fase señalada por el rechazo al idealismo en nombre del realismo herbartiano, y por último, el momento de la maduración, en el cual se adhiere plenamente al [[marxismo]]. La aproximación de Labriola al marxismo está importantemente influenciado por [[Hegel]] y [[Johann Friedrich Herbart\|Herbart]], por lo que ~~está~~fue más ~~abierto~~abierta que la aproximación de marxistas ortodoxos como [[Karl Kautsky]]. Él vio al marxismo como una esquematización final y autosuficiente de la historia, pero sobretodo como una colección de indicadores para entender las relaciones humanas. Era necesario que estos indicadores fuesen en alguna manera imprecisos si el marxismo quería considerar la complejidad de los procesos sociales y la variedad de fuerzas operantes en la historia. El marxismo debía ser entendido, por tanto, como una teoría ‘crítica’, en el sentido que ésta no dicta verdades eternas y que está lista para desechar las propias convicciones si la experiencia demuestra otra cosa. Su descripción del marxismo como [[''filosofía de la praxis]]'' volvería a aparecer en los [[''Cuadernos de la cárcel]]'' de [[Gramsci]]. == Obras == * ''Contra el regreso a Kant'', [[1862]], * ''Sócrates'', [[1871]] * ''En memoria del manifiesto de los comunistas'' [[1895]] * ''Dilucidaciones preliminares sobre el materialismo histórico'', [[1896]] * ''Ensayos sobre la concepción materialista de la historia'', [[1896]] * ''Discurriendo entre socialismo y filosofía'', [[1897]] * ''De un siglo al otro'', [[1901]] (incompleto) == Enlaces Externos ==

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