Diferencia entre revisiones de «Otto Weininger»

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Difícilmente podrá separarse los dos incentivos, el que deriva de la doctrina riquísima y profunda, y el que proviene de su vida conturbada y voluntariamente rota en plena juventud, si se tiene presente que todos estos pensamientos se concibieron alrededor de los veinte años, y que el filósofo cayó, acaso víctima de su propio libro, como en algún lugar del mismo sugiere.
 
Descarnado, nervioso, su naturaleza era muy resistente y aunaún se creía por encima de cualquier flaqueza física. El enorme esfuerzo mental y la índole de sus meditaciones influyeron después sin duda en su carácter. Uno de sus amigos ha transmitido rasgos suyos, y lo describe como un joven que, sin parecer desdichado, aparecía como privado de toda alegría.{{|citaCreo -agrega- que jamás lo poseyó un sentimiento dichoso, ni conoció el apacible abandono puramente natural, y él advertía perfectamente tal incapacidad suya para la ventura. Con frecuencia sorprendióme cómo le atormentaban sin tregua sus propias teorías… Había experimentado en alto grado la necesidad de amar irreflexivamente, pero tenía demasiada lealtad hacia sí mismo para no perseguir en su alma, con análisis despiadado, los últimos motivos, descomponer su sentimiento en sus orígenes y juzgarlo éticamente… Weininger no era de los que predican moral y construyen teorías, pero viven ajenos a ellas. Cada principio considerado por él como verdadero, cada postulado establecido, se lo imponía ante todo a sí mismo. Consiguió vivir su filosofía, y cuando se vio impotente para ello se quitó voluntariamente la vida.|E. Lucka, Otto Weininger. Sein Werk uns seine Persoenlichkeit. Braumueller, Wien und Leipzig, 1905.}}
 
En 1901, Weininger contaba veinte años y compartía los puntos de vista del empirio-criticismo, manera de [[positivismo]] muy en boga por entonces en [[Alemania]] y [[Austria]]; se reunía con algunos jóvenes preocupados por el problema del conocimiento, para leer y comentar la ''Crítica de la experiencia pura'', de [[Avenarius]]. Por esta época tenía ya escrito un trabajo que había de convertirse luego, reelaborado y ampliado, en ''Sexo y Carácter''. Seguidamente ocurrió un cambio fundamental en la actitud filosófica de Weininger. El empirio-criticista, el positivista, se convierte a las tendencias contrarias que empezaban a abrise paso y que habrían de dar su tono al pensamiento del siglo naciente. El cambio se refleja en seguida en su trabajo. La parte [[biológica]] de su escrito original, muy extensa, se abrevió entonces. El libro, proyectado como un estudio de biología, psicología y caracterología, se mudó en una indagación esencialmente filosófica, por el desarrollo de una teoría de valor predominantemente [[kant]]iana y de ahondamiento en lo [[metafísico]].