Diferencia entre revisiones de «Misterios eleusinos»
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En el ''[[Himno homérico]] a Deméter'', [[Céleo]] era uno de los [[sacerdote]]s originales de la diosa, una de las primeras personas en aprender los ritos y misterios secretos de su culto. [[Diocles (Eleusis)|Diocles]], [[Eumolpo]], [[Triptólemo]] y [[Políxeno]] fueron los otros sacerdotes originales. Céleo era un rey cuyo hijo, Triptólemo, aprendió el arte de la agricultura de Deméter y lo enseñó al resto de Grecia.
Había dos clases de misterios eleusinos: los mayores y los menores. Los misterios menores se celebraban en el mes de ''[[anthesterion]]'' (sobre marzo), si bien la fecha exacta no siempre era fija y cambiaba ocasionalmente
Los misterios mayores tenían lugar en ''[[boedromion]]'' (el primer mes del [[calendario ático]]) y duraban nueve días. El primer acto de los misterios mayores (14 de ''boedromion'') era el traslado de los objetos sagrados desde Eleusis hasta el [[Eleusinion]], un templo en la base de la [[Acrópolis de Atenas]]. El 15 de ''boedromion'', los [[hierofante]]s (sacerdotes) declaraban el ''[[prorrhesis]]'', el comienzo de los ritos.
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[[Archivo:KAMA Horos Eleusis.jpg|thumb|Piedra con inscripción demarcando los límites del «Camino Sagrado», 520 a. C.]]
La procesión comenzaba en el [[Cerámico]] (el cementerio ateniense) el 19 de ''boedromion'' y la gente caminaba hasta Eleusis siguiendo la llamada «Vía Sagrada», balanceando ramas llamadas [[bakchoi]] por el camino. En un determinado punto de éste, gritaban obscenidades en conmemoración de [[Yambe]] (o [[Baubo]], aparecía una vieja que —contando [[chiste verde|chistes impúdicos]]— había hecho sonreír a Deméter cuando ésta lloraba la pérdida de su hija
Tras llegar a Eleusis, había un día de ayuno en conmemoración al que guardó Deméter mientras buscaba a Perséfone. El ayuno se rompía para tomar una bebida especial de [[cebada]] y [[Mentha pulegium|poleo]] llamada ciceón (''[[kykeon]]''). En los días 20 y 21 de ''boedromion'', los iniciantes entraban en una gran sala llamada [[Telesterion]] donde les eran mostradas las sagradas reliquias de Deméter. Esta era la parte más reservada de los misterios y aquellos que eran iniciados tenían prohibido hablar jamás de los sucesos que tenían lugar en el [[Telesterion]], so pena de muerte.
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Respecto al clímax de los misterios, hay dos teorías modernas. Algunos sostienen que los sacerdotes eran los que revelaban las visiones de la sagrada noche, consistentes en un fuego que representaba la posibilidad de la vida tras la muerte, y varios objetos sagrados. Otros afirman que esta explicación resulta insuficiente para explicar el poder y la longevidad de los misterios, y que las experiencias debían haber sido internas y provocadas por un ingrediente fuertemente psicoactivo contenido en el ''kykeon'' (véase más adelante la «teoría del LSA»).
La siguiente a esta sección de los misterios era el ''[[pannychis]]'', un festín que duraba toda la noche y era acompañado por bailes y diversiones. Las danzas tenían lugar en el [[Campo Rhario]], del que se decía que era el primer punto en el que creció el grano. También se sacrificaba un [[toro (animal)|toro]] bastante tarde durante la noche o temprano la siguiente mañana. Ese día (22 de ''boedromion''), los
Los misterios terminaban el 23 de ''boedromion'' y todos volvían a sus casas.
En el centro del Telesterion estaba el ''Anaktoron'' (‘palacio’), un pequeño edificio de piedra
Había cuatro categorías de gente que participaba en los misterios eleusinos:
# Los sacerdotes, sacerdotisas e hierofantes.
# Los
# Los otros que ya habían participado al menos una vez y eran aptos para la última categoría.
# Aquellos que habían alcanzado la '''epopteia''' ('revelación'), que habían aprendido los secretos de los mayores misterios de Deméter.
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