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=== Ley dominical ===
El Sínodo de Laodicea, como todos los concilios de aquel período, estaban preocupados por reforzar la obligación derecordar la adoración dominical, el primero de estos concilios siendo el [[concilio de Elvira]] (''c''. 300). El Sínodo de Laodicea instruyórecordó a los cristianos a no a judeizar sino a trabajar en el [[Shabat]] (sábado) y descansar, siporque fueseasí posible,lo enenseña ellas día del sol (domingo)Escrituras.
El canon 29, que limitaba la [[Judaísmo|judaización]] entre los cristianos, incluía el no descansar el día de [[Shabat]] (sábado) pero limitaba a los cristianos a honrar al [[Dios|Señor]] Yahvé DIOS en el día domingo aunque el canon 16 dijese que los evangelios deben leerse el día del ''sabbath''. El [[Concilio de Calcedonia]] en el año 451 aprobó el canon de este concilio, haciendo de éste un canon [[Concilio ecuménico|ecuménico]]. sabado dia Dios
De acuerdo al Nuevo Testamento, la iglesia cristiana neo-testamentaria no registra servicios de adoracion el dia sabado. Por el contrario, en Hechos 2:46 dice que los crisitianos se reunian "todos" los dias. Romanos 14:5-6 dice que cualquier dia es aceptable. Colosenses 2:16-17 dice que nadie debe juzgar en referencia a los dias de descanso Y Galatas 4:9-10 llama la atencion de no volver a la "esclavitud" de guardar ciertos dias. En 1 Corintios 16:2 y Hechos 20:7 sugiere que el "primer dia de la semana" es decir domingo, se reunia la iglesia. Igualmente, los obispos ante-niceanos continuaron con la tradicion de adorar el domingo hasta que se canonizo el dia en el Concilio de Laodicea.
Sin embargo, y aun con el testimonio biblico e historico, los "sabatistas" aseguran que en el Concilio de Laodicea, la Iglesia Católica transfirió la [[santimonia]] del [[sábado]] al [[domingo]].
El edicto del emperador lee así:
"Que todos los jueces, y todos los habitantes de la ciudad, y todos los mercaderes y artesanos descansen el venerable día del sol. Empero que los labradores atiendan con plena libertad al cultivo de los campos; ya que acontece a menudo que ningún otro día es tan adecuado para la siembra del grano o para plantar la viña; de aquí que no se deba dejar pasar el tiempo favorable concedido por el cielo. Codex Justinianus, lib. 3, tít. 12, párr. 2 (3).
"Descansen todos los jueces, la plebe de las ciudades, y los oficios de todas las artes el venerable día del sol. Pero trabajen libre y lícitamente en las faenas agrícolas los establecidos en los campos, pues acontece con frecuencia, que en ningún otro día se echa el grano a los surcos y se plantan vides en los hoyos más convenientemente, a fin de que con ocasión del momento no se pierda el beneficio concedido por la celestial providencia."-Código de Justiniano, lib. 3, tít. 12, párr. 2 (3) (en la edición, en Latín y castellano, por García del Corral, del Cuerpo del derecho civil romano, tomo 4, pág. 333, Barcelona, 1892).
El original en latín se halla además en J. L. v. Mosheim: Institutionem Historia Ecclesiastica antiquioris et recensioris, sig. 4, parte 2, cap. 4, sec. 5, y en otras muchas obras.
El Diccionario Enciclopédico Hisp.- Amer., art. Domingo, dice: "El emperador Constantino, en el año 321, fue el primero que ordenó una rigurosa observación del domingo, prohibiendo toda clase de negocios jurídicos, ocupaciones y trabajos; únicamente se permitía a los labradores que trabajaran los domingos en faenas agrícolas, si el tiempo era favorable. Una ley posterior del año 425 prohibió la celebración de toda clase de representaciones teatrales, y finalmente en el siglo VIII se aplicaron en todo su rigor al domingo cristiano las prohibiciones del Sábado judaico."
== Canon bíblico ==
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