Diferencia entre revisiones de «Tezcatlipocas»

'''Tezcatlipocas''' en la [[mitología mexica]] son los dioses hacedores del universo vertical y horizontal en la Cosmogonía [[Náhuatl]]<ref>{{cita libro|título=Los Dioses en los Códices Mexicanos del Grupo Borgia: Una Investigación Iconográfica|otros=[[María Martínez Peñaloza]] (Traducción)|editor=Fondo de Cultura Económica México|autor=[[Bodo Spranz]]|idioma=Español|año=[[1975]]|lugar=México|páginas=181, 182, 183, 184, 185, 186, 187, 188, 189, 190, 191, 192, 193, 194, 195, 196, 197, 198, 199, 200, 201, 202, 203, 204|isbn=968-16-1029-6}}</ref>, siendo los hijos únicos de la pareja creadora [[Ometecuhtli]] y [[Omecíhuatl]]<ref>{{cita libro|título=Diccionario de Mitología Nahua|editor=Biblioteca Porrúa. Imprenta del Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnología|autor=[[Cecilio Agustín Robelo]]|idioma=Español|año=[[1905]]|lugar=México|páginas=542, 543, 544, 545, 546, 547, 548|isbn=978-9684327955}}</ref>, de los cuales recibieron la habilidad de la creación de sus padres, estos dioses son los únicos que pueden crear otros a seres vivos sin procrearlos.; Dede entre ellossus creaciones se encuentranidentifican [[Tláloc]], [[Chalchiuhtlicue]], [[Mictlantecuhtli]], [[Mictecacíhuatl]], [[Xiuhtecuhtli]] y [[Chantico]]. Los [[dioses|númenes]] mexicas se transforman, multiplican su personalidad para poder cumplir con todas sus acciones divinas, de esta manera una deidad puede ser benévola o malévola, ser la madre de su propia abuela, destruir lo que ha procreado, ser dinámica y estática, omnipresente, ubicua, ambivalente, polifacética, y por lo tanto tener tantos nombres como acciones realice, y tantas características como su naturaleza lo requiera. Por lo que no se confunda interpretar extractos metafóricos al ver a la diosa [[Coatlicue]] como descendiente de la pareja creadora [[Ometecuhtli]] y [[Omecíhuatl]] y además como la madre de la misma al considerarla como la "madre de los dioses" o bien como "la deidad abuela". Para lograr un acercamiento a la clasificación de los dioses y a una interpretación de su significado simbólico en la apreciación que del universo tiene los [[Mesoamérica|pueblos mesoamericanos]], principalmente bases tomadas desde las investigaciones de [[Francisco Javier Clavijero]], [[Alfredo Chavero]], [[Francisco del Paso y Troncoso]], [[Manuel Orozco y Berra]] y [[Bernardino de Sahagún]].