Diferencia entre revisiones de «Concilio de Jamnia»

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El así llamado Concilio de Jamnia, realizado a finales del primer siglo dC, tenía la intención de buscar un camino al judaísmo después de la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70 que el Consejo decidió considerar la participación como textos canónicos del judaísmo sólo lo que existía en hebreo y que se remonta al profeta Esdras.
 
A pesar de la crítica moderna de decir que muchos libros que aparecen en el canon hebreo y después del tiempo de Esdras (tales como el Libro de Daniel), estudiosos explican que los fariseos no tenían el método científico que existe hoy en día para hacer un libro de citas, o incluso para asignarle un autor. De todas formas, los criterios adoptados por los excluía los libros deuterocanónicos del canon hebreo (o judío). Los Judios de Alejandría,formaban parte de la mayoría judía después de la diáspora, recordemos que el lenguaje principal despuesdespués de la diáspora, era el griego, hoy en día los Judios de Alejandría se ven representados por el judaísmo etíope y reconocen la Septuaginta como inspirados. La preponderancia del canon en el judaísmo moderno en Jamnia se debía a que de los Judios de Europa, la mayoría en Israel, sigue esta tradición en la costa de Alejandría. El Consejo de Jamnia no contó con la participación de rabinos en Alejandría por razones políticas y teológicas.
 
Antes del Concilio de Jamnia habían dos cánones Bíblicos, el que era utilizado por la mayoría judía de habla griega (el idioma griego fue principal después de la diáspora), llamado Canon Alejandrino y el Canon Palestinense, para los judíos de habla hebrea, ambos eran utilizados de forma paralela antes del Concilio de Jamnia, aunque posteriormente se procuró un estándar en cuanto a los libros y evitar controversias sobre todo políticas, se adoptó de forma gradual esta decisión y aún hoy en día pequeñas comunidades judías utilizan el Canon Alejandrino.
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