Diferencia entre revisiones de «Diotima»
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'''Diotima de Mantinea''' (en griego: '''Διοτίμα''') es un personaje que juega un papel muy importante en ''[[El Banquete]]'' de [[Platón]]. Sus ideas son el origen del concepto de [[amor platónico]]. A pesar de todo, no desdeña el papel de la belleza. <ref>[http://books.google.es/books?id=_EI-t2Q9AYEC&pg=PA176&dq=%22manual+sexual+de+la+muchacha+oscura%22&hl=ca&sa=X&ei=pUR4UbCoHqaM7Aba7YA4&ved=0CDAQ6AEwAA#v=onepage&q=diotima&f=false]</ref>Si hemos de confiar en lo que nos dicen varios autores, habría correspondido a un personaje real. <ref>{{cite web|url=http://books.google.com/books/about/A_History_of_Women_Philosophers.html?id=y5taj_6aiEwC|title=''A History of Women Philosophers: Volume I: Ancient Women Philosophers, 600 BC–500 AD''|author=Mary Ellen Waithe}}</ref> <ref>Ruby Blondell. ''The Play of Character in Plato's Dialogues'', Cambridge University Press, 2002, página 31.</ref> <ref name="Wider1986">Wider, Kathleen. ''Women Philosophers in the Ancient Greek World: Donning the Mantle''. ''Hypatia'' volumen 1, nº 1 , primavera de 1986. Se argumenta, por ejemplo, que una buena parte de los que postulan a Diotima como inexistente fueron hombres, empezando por Smith y su ''Diccionario Biográfico y Mitológico Grecorromano'' en 1870.</ref>
'''Diotima de Mantinea''' (en griego: '''Διοτίμα''') es un personaje que juega un papel muy importante en ''[[El Banquete]]'' de [[Platón]]. Sus ideas son el origen del concepto de [[amor platónico.]] En ''El Banquete'', una serie de hombres discuten sobre el significado del amor, entre los que [[Sócrates]] es el orador más importante. Él dice que en su juventud aprendió la “Filosofía del Amor” de Diotima, quien fue una sacerdotisa o vidente. Sócrates dice además que Diotima prescribio sacrificios ,mediante los que se libraron exitosamente de la plaga que agobiaba a "Atenas" por 10 años.▼
==Personalidad==
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Sobre el amor la más importante tesis de Diotima es que, en realidad, éste es un anhelo por la inmortalidad. Ella dice que todos tenemos un deseo de fama eterna; sólo el sabio reconoce la diferencia entre la procreación física y la espiritual. Existen dos tipos de amor: el físico y el espiritual. Mientras el amor físico trata de preservar a la persona y alcanzar la inmortalidad a través de la descendencia, el amor espiritual da luz a ideas y pensamientos, que de por sí son inmortales. El fin ulterior del amor es ayudarnos a ascender al conocimiento de lo divino.▼
▲El chico amado es delicado, pero el viejo amante que busca al joven es pobre, ingenioso y manipulador. Sobre el amor la más importante tesis de Diotima es que, en realidad, éste es un anhelo por la inmortalidad. Ella dice que todos tenemos un deseo de fama eterna; sólo el sabio reconoce la diferencia entre la procreación física y la espiritual. Existen dos tipos de amor: el físico y el espiritual. Mientras el amor físico trata de preservar a la persona y alcanzar la inmortalidad a través de la descendencia, el amor espiritual da luz a ideas y pensamientos, que de por sí son inmortales. El fin ulterior del amor es ayudarnos a ascender al conocimiento de lo divino.
==Bibliografía==
*Navia, Luis E., ''Socrates, the Man and his Philosophy'', páginas 30 y 171. University Press of America; ISBN 0-8191-4854-7.
==Referencias==
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[[Categoría:Platonismo]]
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