Diferencia entre revisiones de «Biopoder»

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Michel Foucault señala que el surgimiento del biopoder, que absorbe el antiguo derecho de vida y muerte que el soberano detenta, pretende convertir la vida en objeto administrable por parte del [[poder]]. En este sentido, la [[vida]] regulada debe ser protegida, diversificada y expandida. Su reverso, y en cierto sentido su efecto, es que para tales efectos es necesario justamente contar con la [[muerte]], ya sea en la forma de la [[pena capital]], la [[represión]] [[política]], la [[eugenesia]], el [[genocidio]], la [[contracepción]], etc, como una posibilidad que se ejerce sobre la vida por parte del poder que se fundamenta en su cuidado.
 
De este modo, se distinguen tres conjuntos de técnicas, la primera va desde la edad media hasta el siglo XVII y las otras dos que surgen en los siglos XVII y XVIII. La primera es la '''[[tanatopoliticaanatomopolitica]], esta técnica surgida en la edad media se basa en la relación cuerpo- soma, el termino soma entendido como carne, entonces se entiende como cuerpo carne, el individuo tan solo es carne no es una persona . En esta tecnología el soberano tiene derecho de dar muerte sus súbditos, por ende en esta técnica para controlar a la población se utiliza la fuerza principalmente la tortura entendida como una técnica para causar dolor, pero también el suplicio que es un tortura que brinda la confesión del individuo al monarca.En esta técnica el monarca corre el peligro de verse como un tirano y perder su poder y ademas es demasiada costoso ya que se tiene que castigar mediante el suplicio a muchos individuos, por lo que se pasaría las segunda técnica que brinda mayor control a menor costo. La segunda es la '''[[anatomopolítica]],''' caracterizada por ser una [[tecnología]] [[individuo|individualizante]] del poder, basada en el escrutar en los individuos sus comportamientos y su cuerpo, con el fin de ''anatomizarlos'', es decir, producir cuerpos dóciles y fragmentados. Se basa en la [[disciplina]] como instrumento de control del cuerpo social penetrando en él hasta llegar hasta sus átomos. Las herramientas anatomopolíticas son la [[vigilancia]], el [[control]], intensificación del [[eficiencia|rendimiento]], multiplicación de capacidades, el emplazamiento, la utilidad, etc.
 
El segundo grupo de técnicas de poder es la '''[[biopolítica]]''', la cual tiene como objeto las [[Población humana|poblaciones humanas]], como grupos de seres vivos regidos por procesos y leyes biológicas. Esta entidad posee tasas conmensurables de [[natalidad]], [[mortalidad]], [[morbilidad]], [[migración|movilidad en los territorios]], etc, que pueden usarse para controlarla en la dirección que se desee. De este modo, según la perspectiva foucaultiana, el poder se torna [[materialismo|materialista]] y menos [[jurídico]], ya que ahora debe tratar respectivamente, a través de las técnicas señaladas, con el [[Cuerpo humano|cuerpo]] y la [[vida]], el [[individuo]] y la [[especie]].