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'''''Las Leyes''''' (en [[Griego antiguo|griego]], ''Νόμοι'') es un [[Diálogo platónico|diálogo]] de [[Platón]] perteneciente a su época de vejez. En él se expresan sus teorías acerca de la política y la organización social de un modo más realista y menos utópico que en diálogos anteriores (quizás influido por sus experiencias con la política en [[Siracusa (Sicilia)|Siracusa]]).
Quien Sabe JAjjajajaj
== Resumen ==
Al contrario que en la mayoría de los diálogos de Platón, Sócrates no aparece en ''Las Leyes''. Esto es porque el diálogo tiene lugar en [[Creta]], y Sócrates nunca aparece fuera de Atenas en los escritos de Platón. En lugar de Sócrates, tenemos como protagonistas a un anciano [[Atenas|ateniense]] (contrafigura del propio Platón) y otros dos ancianos: un [[Esparta|espartano]] (Megilo) y un cretense (Clinias) de [[Cnosos]].
El ateniense se une a los otros dos en su peregrinaje religioso al santuario de [[Zeus]]. El diálogo completo tiene lugar durante esa jornada, emulado la acción de [[Minos]], al cual atribuyen los cretenses la redacción de sus antiguas leyes y que hacía este camino cada nueve años para recibir instrucciones de Zeus.
Hacia el final del tercer capítulo, Clinias anuncia que tiene el encargo de establecer las leyes de una nueva colonia cretense y que agradecería la ayuda del ateniense. El resto del diálogo transcurre con los tres ancianos elaborando leyes para la nueva ciudad, al tiempo que caminan hacia el santuario.
Las cuestiones tratadas en ''Las Leyes'' son, entre otras muchas:
*La revelación divina de las leyes.
*El papel de la inteligencia en la legislación.
*La relación entre filosofía, religión, y política.
*El papel de la música, el ejercicio y la danza en la educación.
*Ley natural y ley positiva.
El diálogo usa fundamentalmente las legislaciones ateniense y espartana (lacedemonia) para que los dialogantes tengan presente un conjunto de leyes, más o menos coherente, para la nueva ciudad de la que están hablando.
== Bibliografía ==
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