Diferencia entre revisiones de «El orden del discurso»

Partiendo de que en toda [[sociedad]] la producción material de los propios discursos está controlada, seleccionada y redistribuida por cierto número de procedimientos, Foucault distingue entre tres tipos de estos procedimientos: en primer lugar los procedimientos de exclusión (de carácter externo al propio discurso, y cuya función es dominar los poderes que los discursos conllevan), entre los que se destacan los de prohibición (a través del [[tabú]] del objeto, del [[ritual]] de la circunstancia y del derecho privilegiado del sujeto que habla), centrados hoy en el [[sexualidad]] (haciendo que el mismo discurso sobre la sexualidad sea, no sólo lo que habla o calla sobre el deseo, sino también él mismo objeto de deseo) y en la [[política]] (convirtiendo al mismo discurso en objeto de la lucha política y no en su mera manifestación); los de separación y rechazo, como en el clásico ejemplo foucaultiano de la separación entre [[razón]] y [[locura]]; y los de oposición entre lo verdadero y lo falso, que son los que a través de su propia historia han dado su forma general a nuestra voluntad de saber, es decir, a la forma de nuestro conocimiento, a la distinción entre lo que es conocimiento y lo que no. Foucault constata que los tres están apoyados en una base institucional, pero que los terceros operan a un nivel más profundo, hasta el punto de que durante los últimos siglos ha ido haciéndose cargo de los procedimientos de prohibición y los de separación y rechazo, tornándose así la oposición entre lo verdadero y lo falso más profunda e insoslayable, más invisible ante nuestros ojos. mmmmmm