El motivo central del libro, el tema de la investigación, es la caracterologíacaracteriología de los sexos y su prolongación hasta agotar -desde el punto de vista del autor- el problema en todos sus aspectos filosóficos. Cualquier disconformidad con la postura general de Weininger debe ser respetuosa de su franqueza y sinceridad, de la resuelta energía con que lleva adelante la averiguación. Se puede rechazar de plano las ideas centrales del libro; no es posible negar que la conciencia de la humanidad viene trabajada desde sus comienzos por un oscuro problema, uno de cuyos planteos más vastos y atrevidos se encuentra en Weininger. Y la extrema juventud del autor no es ajena a la índole de su obra; antes bien, se ha de ver en ella quizás la trasposicióntransposición metafísica de las angustias y terrores de un adolescente genial, la resolución en sistema y teoría de una crisis juvenil en sobremanera intensa y dolorosa. La última palabra del autor es realmente trágica. Así como, según [[Arthur Schopenhauer|Schopenhauer]], la existencia es el mal y debe ser negada y suprimida desde sus mismas raíces, así para Weininger la [[feminidad]]. Desde este punto de vista, la filosofía reciente cuenta con un libro que viene a ser antítesis de ''Sexo y Carácter'', el de [[Ernst Bergmann]], titulado ''[[Erkenntnisgeist und Muttergeist]]'' (1932), libro también producto de una crisis, pero no de una crisis individual sino histórica, donde se acusa a la cultura de Occidente de una fatal desviación originada por el predominio del principio masculino, y se predica el retorno al sentido de lo materno: «Zurueck zum Muttergeist!»
El valor de ''[[Sexo y Caráctercarácter]]'' se mantiene independientemente del que se asigne a la extremosa [[metafísica]] del [[sexo]] contenida en él. El libro es extraordinariamente rico en materiales sobre caracterología[[caracteriología]] general, [[psicología]], [[lógica]] y [[ética]]. Hay en él, en esbozo, una interesante teoría del valor, y abunda en ideas sobre una de las cuestiones que más preocupan a la filosofía presente: la de las personas[[persona]]s, asunto en el cual Weininger abre profundos surcos, hasta el punto que se puede decir de él que es uno de los más agudos filósofos de la [[personalidad]]. El intenso trabajo consagrado por Weininger a la elaboración de su libro se documenta en las profusas anotaciones que acompañan a las ediciones alemanas, más de ciento treinta páginas.
