Diferencia entre revisiones de «Jariyismo»

Para el Jariyismo, todos los hombres son iguales, y condena los privilegios de la aristocracia [[quraish]], acentuados durante el reinado de la [[dinastía omeya]], están condenados .

Están divididos en la cuestión de la fe y la actitud a adoptar hacia otros musulmanes; los [[Azraquita]]s son radicales, haciendo uso de la violencia política y no permiten el ocultamiento de la fe; los [[Najadata]]s, menos duros contra el cauteloso, son partidarios de la toma del poder por la fuerza de las armas; los [[Sufrí]]es condenan el asesinato político y admiten el ocultamiento de la fe por precaución; los [[Ibadita]]s, son pacifistas, pero inflexibles tanto política como moralmente, resultando ser más tolerantes con respecto a otros musulmanes.

La tendencia más radical, la [[Azraquita]] o Azraquí, considera al resto de los musulmanes como infieles (mušrik, مشرك "idólatra, politeísta") y se desarrolló en Persia alrededor de 685 CE por [[Nafi 'ibn al-Azraq]] ([[Nāfiʿ Ben Al-Azraq]], نافع بن الازرق). Los jariyíes azraquitas utiliza prácticas específicas:

*El examen de prueba (imtiḥān, امتحان "revisión; evento") que consistía en exigir a cualquier kharidjita neófito, como muestra de su sinceridad, el matar a un opositorenemigo preso, basado en referencia alel hecho de que el Profeta le había pedido a `Ali que les cortara las cabezas dea los prisioneros [[mequinense]]s.

*Asesinato religioso (religieux (istiʿrāḍ, استعراض, "demonstracióndemostración"), que autorizó no sólo la matanza de [[varón|varones]], sino también de las mujeres y los niños, que eran [[prepúber]]es.

Consideraban el territorio ocupado por otros musulmanes como un territorio de infidelidad (dār al-kufr, دار الكفر, ' territorio de incredulidad'), donde era lícito atacar a las personas y bienes, pero es un territorio del que sehay haque desalir exiliaren exilio, como MuhammadMahoma hizo exiliándoseal exiliarse de [[La Meca]] para escapar de los infieles.

Una tendencia menos brutal, la [[Sufrí]], viviente en medio hostil al Jariyismo, fue desarrollada por [[Ziyad ben al-Asfar]] (ziyād ben al-aṣfar, زياد بن الأصفر). Esta tendencia condena el asesinato político, admite la ocultación de la fe ([[taqiyya]]) por la prudencia y niegase opone a la masacre de los niños de los infieles. Consideran que la [[Sura]] XII (José) no es en realidad parte del Corán.

Una tercera tendencia, la [[ibadita]], se ha extendido mucho más que las dos anteriores y aún actualmente existe en distintas variantes regionales. Fundada por [[`Abd Allah ben Ibâd]], (ʿabd allah ben ibāḍ, عبد الله بن إباض), tiene un carácter moral de intransigencia política y rigorismorigor doctrinal. Sin embargo los ibaditas son mucho más flexibles en las relaciones con otros musulmanes. Por ejemplo está prohibido atacar por sorpresa sin invitarlesinvitarlos a unirse. Más generalmente, es el uso de la violencia el que está prohibido, salvo para defenderse.