Diferencia entre revisiones de «Momia incaica»
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[[Felipe Guamán Poma de Ayala]], cuando describe al detalle el calendario cívico–religioso de los incas, hace ver que los sacrificios humanos se producían entre los incas, no precisa la época, de forma ordinaria; así por ejemplo, en la fiesta ''[[Inti Raymi]]'' de junio (Nueva Crónica, 247), en la ''Chaqra Yapuy Killa'' (mes de arar) de agosto (251) o en la ''[[Cápac Raymi|Qhapaq Inti Raymi]]'' (fiesta del señor Sol) (259). El [[Emperador inca|inca supremo]] es quien ordenaba las normas de estos sacrificios (265, 273), y los ''tukuy rikuq'' (corregidores) y ''michuq'' (jueces) debían rendirle cuentas de su fiel ejecución (271).
Al respecto, todo parece indicar que sí existieron sacrificios humanos en forma ocasional como, por ejemplo, ante la presencia de fenómenos aleatorios como el caso de grandes terremotos, producto de la [[tectónica de placas]], común en [[Perú]], [[Ecuador]], [[Chile]] y [[Argentina]], debida a la [[Placa de Nazca]], que los incas atribuían a la furia o enojo de los [[Apu (divinidad)|apus]].
Confirman lo afirmado, además de confirmar la presencia inca en el norte de Argentina (Tucumán), la presencia de la [[Momia Juanita]], muerta alrededor del [[1450]] en las faldas del [[Ampato]] en [[Arequipa]], [[Perú]], la [[Momia Urpicha]] ([[Pichu Pichu]]), la [[Momia Sarita]] ([[Sara Sara]]), cinco momias encontradas en el nevado [[Misti]] y las [[Momias de Llullaillaco]], encontradas en el nevado [[Llullaillaco]], [[Provincia de Salta|Salta]], [[Argentina]].
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