Diferencia entre revisiones de «Concilio de Vienne»
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{{Ficha de concilio ecuménico
|nombre = Concilio de Vienne
|número del concilio = XV
|imagen del concilio = Nef Cathédrale Vienne.JPG
|acotación = Interior de la actual catedral de San Mauricio en Vienne, donde en su tiempo se celebró el Concilio.
|fecha de inicio = [[16 de octubre]] de [[1311]]
|fecha de término = [[6 de mayo]] de [[1312]]
|aceptado por = [[Iglesia católica]]
|concilio anterior = [[Concilio de Lyon II|Lyon II]]▼
|concilio posterior = [[Concilio de Constanza|Constanza]]▼
|convocado por = [[Papa]] [[Clemente V]], el [[12 de agosto]] de [[1308]]
|presidido por = Papa [[Clemente V]]▼
|temas = La cuestión de los templarios<br />Algunas cuestiones de fe<br />La reforma de la Iglesia<br />La reconquista de Tierra Santa.
▲|[[Concilio de Lyon II|Lyon II]]
|cánones =
|documentos =
▲|[[Concilio de Constanza]]
▲|Papa [[Clemente V]]
▲| 20 cardenales, 122 obispos y 38 abades
▲|}
El '''Concilio de Vienne''' fue un [[concilio ecuménico]] de la [[Iglesia Católica]] que se celebró en la catedral de [[Vienne (Isère)|Vienne]] ([[Francia]]), entre el 16 de octubre de [[1311]] y el 6 de mayo de [[1312]]. Es considerado como el XV [[Concilio Ecuménico]], aceptado solo por la Iglesia Católica, y el séptimo de los celebrados en Occidente.<ref>Enciclopedia católica en línea, [http://ec.aciprensa.com/wiki/Concilio_de_Vienne]</ref>
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Otra de las razones por la cual en 1308, Felipe IV se reunió en la ciudad de [[Poitiers]] con el entonces papa, Clemente V, fue la cuestión del pontificado de Bonifacio VIII. El rey francés quería que se declarara que éste papa había sido nefasto para la Iglesia y que la actuación del rey francés había estado totalmente justificada. Así lo había hecho, absolviendo no solo al rey, sino levantando la excomunión de Guillermo de Nogaret y los participantes del atentado en Anagni.
El traslado de la sede papal a la ciudad de [[Aviñón]], en territorio francés, en 1309, hizo que el Papa cediese a las pretensiones de Felipe. En la primera sesión del Concilio, el rey presentó las acusaciones contra Bonifacio, sin embargo las negociaciones extenuantes durante la misma resultaron fallidas y se concentraron más en la problemática de los templarios. Así el papa Clemente V para salvar la memoria de su predecesor, sacrificó a los templarios. Finalmente el concilio cerró el proceso contra Bonifacio sin veredicto.<ref name="Mezzandri" /> <ref name="Alberigo">{{cita libro |apellido=Alberigo |nombre=Giuseppe |enlaceautor= |título=Historia de los concilios ecuménicos |url= |fechaacceso= |idioma=español |otros= |edición= |año=
=== Otras decisiones ===
Se condenó a los seguidores de [[Pedro Juan Olivi]] quien encabezaba una facción radical dentro de la orden [[franciscanos|franciscana]] conocida como los ''Espirituales'' y cuya doctrina se basaba en la observancia de una pobreza extrema.
Se llamó al orden a un grupo de begardos y [[beguinas]] seguidores de los escritos espirituales de [[Margarita Porete]], acusados de dar vida al movimiento del ''Libre Espíritu''.
Se decretó asimismo la creación de cátedras de [[Griego antiguo|griego]], [[Idioma hebreo|hebreo]] y [[Idioma árabe|árabe]] en las [[universidad]]es, al constatarse que el conocimiento de dichas lenguas era imprescindible para la labor evangelizadora en Oriente.▼
▲Se decretó asimismo la creación de cátedras de [[Griego antiguo|griego]], [[Idioma hebreo|hebreo]] y [[Idioma árabe|árabe]] en las [[universidad]]es, al constatarse que el conocimiento de dichas lenguas era imprescindible para la labor evangelizadora en Oriente y para el éxito de las cruzadas.
Finalmente se discutieron los temas que tenían que ver con la reforma de la Iglesia, ''in capite et in membris'', es decir, de la cabeza y de los miembros del cuerpo, que es la Iglesia. Sin embargo hubo cierta resistencia a este tema de tal modo que en la sesión final del concilio se leyeron solo algunos decretos.<ref name="Alberigo" />
== Referencias ==
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