Diferencia entre revisiones de «Árbol del conocimiento del bien y del mal»
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=== Judaísmo ===
En la tradición judía, el Árbol del Conocimiento y el comer de sus frutos representa el comienzo de la mezcla del bien y el mal a la vez. Antes de ese momento, los dos estaban separados, y el mal sólo tenía una existencia nebulosa en potencia. Si bien la libre elección existía antes de comer la fruta, existía el mal como una entidad separada de la psique humana, y que no estaba en la naturaleza humana desearlo. Comer
En [[Cábala]], el pecado del árbol del conocimiento (llamado ''Cheit Eitz HaDa'at'') provocó la gran tarea de ''[[beirurim]]'', tamizado a través de la mezcla del bien y del mal en el mundo para extraer y liberar las chispas de santidad atrapadas en el mismo.<ref>Epístola 26, Lesiones en Tanya, Igeret HaKodesh</ref> Dado el mal no tiene existencia independiente, depende de la santidad entre la modalidad de la fuerza vital divina, en cuyas "sobras" que luego se alimenta y se deriva la existencia.<ref>cap. 22, Tanya, Likutei Amarim</ref> Cuando el mal se separa de santidad por medio de ''beirurim'', se corta su fuente de vida, causando que desaparezca el mal. Esto se logra a través de la observancia de los [[613 mandamientos]] de la Torá, que se ocupan principalmente de los objetos físicos en donde se mezclan entre sí el bien y el mal.<ref>cap. 37, Lesiones en Tanya, Likutei Amarim</ref><ref>Torá Ohr 3c</ref><ref>Torat Chaim Bereishit 30a</ref> Por lo tanto, la tarea de ''beirurim'' rectifica el pecado del árbol y saca la [[Shejiná]] de regreso a la Tierra, donde el pecado del Árbol había causado su salida.<ref>Bereishit Rabbah 19:7</ref><ref>Ramban a Genesis 3:8</ref>
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