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Diferencia entre revisiones de «Dogmas de la Iglesia católica»

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{{fusionar|Dogmas de la Iglesia católica apostólica romana}}
{{Navegación:Iglesia Católica}}
{{referencias|t=20070309}}
En la [[Iglesia católica]], un '''[[dogma]]''' es una [[verdad]] absoluta, definitiva, inmutable, infalible, irrevocable, incuestionable y ''absolutamente segura sobre la cual no puede flotar ninguna duda''.<ref name="Dogma2">[http://web.archive.org/20060825051207/br.geocities.com/worth_2001/evoluadogma.html "''Desarrollo y evolución del Dogma''"], del sitio ''Doctrina Católica''</ref> Una vez proclamado solemnemente, ''ningún dogma puede ser'' derogado o ''negado, ni por el Papa ni por decisión conciliar.<ref name="Dogma2"/> Por eso, los dogmas constituyen la base inalterable de toda la [[Doctrina de la Iglesia Católica|Doctrina católica]]<ref name="Doctrina1">LIGUORI PUBLICATIONS, Handbook for Today's Catholic (en [[Idioma portugués|portugués]]: Catecismo do Católico de Hoje, traduzido pelo Pe. José Raimundo Vidigal), sub sección [http://web.archive.org/20010804071706/www.geocities.com/heartland/Acres/5581/doutrina.htm#A%20doutrina%20cat%C3%B3lica "''La doctrina católica''"].</ref> y cualquier católico está obligado a adherir, aceptar y creer en los dogmas de una manera irrevocable.<ref name="CICDogma1">''[[Catecismo de la Iglesia Católica]]'' (CIC), n. 88</ref>
Los '''[[dogma]]s''' de la [[Iglesia católica|Iglesia Católica]] Apostólica Romana son todas aquellas afirmaciones doctrinales que la religión católica mantiene.
Los dogmas tienen estas características porque los [[católico]]s confían que un dogma es una verdad que está contenida, implícita o explícitamente, la inmutable [[Revelación divina]] o que tiene con ella una "''conexión necesaria''".<ref name="CICDogma1"/> Para que estas verdades se tornen en dogmas, ellas necesitan ser propuestas por la [[Iglesia Católica]] directamente a su [[fe]] y a la [[Doctrina católica|su doctrina]], a través de una [[infalibilidad papal|definición solemne e infalible]] por el [[Magisterio de la Iglesia|Supremo Magisterio de la Iglesia]] ([[Papa]] o [[Concilio ecuménico]] con el Papa<ref>''[[CIC]]'', n. 889-891</ref>) y del posterior enseñanzas de estas por el [[Magisterio de la Iglesia|Magisterio ordinario de la Iglesia]]. Para que tal proclamación o clarificación solemne acontezca, son necesarias dos condiciones:
 
* el sentido debe estar suficientemente expresada como una auténtica verdad revelada por Dios;<ref name="SocCat1">[http://www.sociedadecatolica.com.br/modules/smartsection/item.php?itemid=468 "''¿Que es un Dogma?''"], del sitio ''Sociedad Católica''</ref>
De acuerdo con la constitución ''De Fide Catholica'', emanada del [[concilio Vaticano I]], cap. 3, «deben ser creídas con fe divina y católica todo aquello que está contenido en la Palabra de Dios, escrita o transmitida, y es propuesto por la Iglesia para ser creído como divinamente revelado, ora por solemne juicio, ora por su ordinario y universal magisterio». Fe divina es la que se le debe a Dios, fe católica es la que se le debe a la Iglesia.
* la verdad o doctrina en causa debe ser propuesta y definida solemnemente por la Iglesia siendo una verdad revelada y una parte integrante de la [[fe]] católica.<ref name="SocCat1"/>
Los dogmas católicos son inmutables. Como dijo [[León XIII]], «lejos de la mente de alguno el disminuir o suprimir, por cualquier razón, alguna doctrina que haya sido transmitida.» (Carta ''Testem benevolentiae'', sobre el americanismo). Dice la misma constitución antes citada (cap. 4): «Y, en efecto, la doctrina de la fe que Dios ha revelado, no ha sido propuesta como un hallazgo filosófico que deba ser perfeccionado por los ingenios humanos, sino entregada a la Esposa de Cristo como un depósito divino, para ser fielmente guardada e infaliblemente declarada. De ahí que también hay que mantener perpetuamente aquel sentido de los sagrados dogmas que una vez declaró la santa madre Iglesia y jamás hay que apartarse de ese sentido so pretexto y nombre de una más alta inteligencia [Can. 3]. “Crezca, pues, y mucho y poderosamente se adelante en quilates, la inteligencia, ciencia y sabiduría de todos y de cada uno, ora de cada hombre particular, ora de toda la Iglesia universal, de las edades y de los siglos; pero solamente en su propio género, es decir, en el mismo dogma, en el mismo sentido, en la misma sentencia”.»
 
Mas, "''la definición de los [[dogma]]s a lo largo de la [[Historia de la Iglesia Católica|historia de la Iglesia]] no quiere decir que tales ver­dades solamente habían sido reveladas, sino que se tornaron más cla­ras y útiles para la Iglesia en su progre­sión en la fe''".<ref name="Definicaodogmatica1">[http://www.ecclesia.pt/catolicopedia/ Entrada "''Definición dogmática''"], de la ''Enciclopedia Católica Popular''</ref> Por eso, la [[desarrollo de la doctrina|definición gradual de los dogmas]] no es contradictoria con la creencia católica de que la [[Revelación divina]] es inalterable, definitiva e inmutable desde la [[ascensión de Jesús]].
== El credo ==
Todos y cada uno de los artículos del [[Símbolo de los Apóstoles|Credo de los Apóstoles]] son artículos de fe, y dogmas, para los católicos, esto es:
Los dogmas más importantes, que tratan de asuntos como la [[Santísima Trinidad]] y [[Jesús de Nazaret|Jesucristo]], "''fueron definidos en los primeros [[concilios ecuménicos]]; o [[Concilio Vaticano I]] fue el último a definir verdades dogmáticas ([[primacía papal|primacía]] e [[Infalibilidad papal|infalibilidad del Papa]])''". Las definiciones de dogmas "''más recientes están la [[Inmaculada Concepción]] [...] ([[1854]]) y de la [[Asunción de Maria|Asunción de Nuestra Señora]] [...] ([[1950]])''".<ref name="Definicaodogmatica1"/>
* Creo en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor. Fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo y nació de María la Virgen. Padeció bajo el poder de Poncio Pilato. Fue crucificado, muerto y sepultado. Descendió a los infiernos. Al tercer día resucitó de entre los muertos. Subió a los cielos, y está sentado a la derecha de Dios Padre todopoderoso. Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos. Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne, y la vida eterna. Amén.
* Creencia [[monoteísmo|monoteísta]] en un solo [[Dios]] en tres personas distintas: Padre Creador del Universo ([[Yahveh|Yavé]]), Hijo Redentor del mundo ([[Jesús de Nazaret|Cristo]]) y el Consolador [[Espíritu Santo]]. Esta doctrina es conocida como trinitad (creencia en la [[Trinidad (religión)|Santísima Trinidad]]: un Dios único y «trino»).
 
== Lista de los dogmas proclamados por la Iglesia Católica ==
Los [[Padre de la Iglesia|Padres de la Iglesia]] consideraron [[herejía]] toda creencia que negara el carácter trinitario de la Divinidad (el [[gnosticismo]], el [[arrianismo]], el [[pelagianismo]], entre otros). En el [[Credo Niceno|Credo de Nicea]] se expresó explícitamente esta doctrina, que fue preservada en [[credo]]s posteriores del cristianismo, incluso los de la [[Reforma]]. Las Iglesias Ortodoxas son también profundamente trinitarias.
 
La [[Iglesia Católica]] proclama la existencia de muchos Dogmas, siendo 44 el número de sus principales dogmas. Ellos están subdivididos en 8 categorías diferentes:<ref name="SocCat1"/>
:<span style="color:#006600;">Y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor,</span>
::*Creencia en que Jesús, al ser Dios, nació sin pecado original.
:<span style="color:#006600;">que concebido por obra y gracia del Espíritu Santo nació de María Virgen</span>
::*Creencia en la divinidad y humanidad de Jesucristo, basada en el evangelio de [[Juan el Evangelista|San Juan]]. Según esta doctrina, Jesucristo es Dios y hombre a la vez y, al ser Dios, vivió su vida terrenal sin [[pecado]].
:<span style="color:#006600;">padeció bajo el poder de Poncio Pilato</span>
:<span style="color:#006600;">fue crucificado, muerto y sepultado</span>
:<span style="color:#006600;">descendió a los infiernos</span>
:<span style="color:#006600;">al tercer día resucitó de entre los muertos</span>
::*La resurrección de Cristo
:<span style="color:#006600;">subió a los cielos</span>
::*La Ascensión a los cielos en cuerpo y alma
:<span style="color:#006600;">y está a la diestra de Dios Padre</span>
:<span style="color:#006600;">desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.</span>
::*El Juicio Final
:<span style="color:#006600;">Creo en el Espíritu Santo</span>
:<span style="color:#006600;">en la Santa Iglesia Católica,</span>
:<span style="color:#006600;">la Comunión de los Santos,</span>
::*Veneración de los [[Santo]]s
:<span style="color:#006600;">el perdón de los pecados,</span>
::*Perdón de los pecados: por medio del [[Bautismo]] o, como gracia derivada de la del Bautismo, cuando hay [[arrepentimiento]] sincero, gracia posterior a la confesión, si esta es posible, o antes de la confesión si esta no es posible pero el penitente se compromete a confesarse directamente ante Dios en cuanto lo sea. El sacerdote, como testigo presencial del pueblo de Dios, y en nombre de Dios, absuelve de todos los pecados en el sacramento de la [[penitencia|Reconciliación]]. Esta absolución es válida, mientras haya auténtica [[arrepentimiento|contrición]] en el penitente.
 
* Dogmas sobre [[Dios]]
Es indispensable comprender que la Iglesia Católica contempla la gracia del Bautismo, o sea el perdón de los pecados, más como un bien surgido de la realeza de Jesucristo, Rey de Reyes, que como un proceso jurídico o ritual.
* Dogmas sobre [[Jesús de Nazaret|Jesucristo]]
* Dogmas sobre la [[creación]] del mundo
* Dogmas sobre el ser humano
* [[Dogmas y doctrinas marianas de la Iglesia Católica|Dogmas marianos]]
* Dogmas sobre el [[Papa]] y la [[Iglesia]]
* Dogmas sobre los [[sacramento]]s
* Dogmas sobre las [[Escatología cristiana|últimas cosas]]
 
=== Dogmas sobre Dios ===
:<span style="color:#006600;">la resurrección de la carne</span>
:<span style="color:#006600;">y la vida eterna.</span>
::* la vida eterna después y por medio de la muerte
::**[[Cielo]] Estado en que el alma de los justos gozan eternamente de la visión beatífica (presencia de Dios)
::** [[Purgatorio]], proceso de purificación por el que pasan ciertas almas que han recibido la [[salvación]].
::**o [[Infierno]]. Estado en que los pecadores sufren de la ausencia eterna de Dios
:<span style="color:#006600;">Amén</span>
 
1- '''La Existencia de Dios'''
* Existencia de criaturas espirituales, que fueron creadas por Dios, llamados [[ángel]]es, una tercia parte de estos, se revelaron contra Dios, encabezados por [[Lucifer]] y fueron arrojados al Infierno, son llamados [[demonios]].
 
:"La idea de [[Dios]] no es innata en nosotros, pero tenemos la capacidad para conocerlo con facilidad, y de cierto modo espontáneamente por medio de Su obra."
=== Dogmas sobre Cristo ===
Los primeros [[Concilios de la Iglesia]] se enfocaron en definir los dogmas acerca de la Persona de Cristo, además de lo ya citados anteriormente sobre la Encarnación, la Filiación Divina, la Muerte, la Resurrección, su Ascensión y su segunda Venida, que forman parte del Credo citado, existen otros definidos por los Concilios posteriores:
 
2- '''La Existencia de Dios como Objeto de Fe'''
* Jesucristo es Verdadero Dios y Verdadero Hombre: Esto basado en las definiciones de los primeros concilios que sostienen que Jesús tiene una doble naturaleza, la divina y la humana, la segunda desde el momento de su encarnación del vientre de María, naturalezas unidas Dios perfecto y hombre perfecto, de alma racional y cuerpo, antes de los siglos engendrado del Padre según la divinidad, y el mismo en los últimos días, por nosotros y por nuestra salvación, nacido de María Virgen según la humanidad, el mismo consustancial con el Padre en cuanto a la divinidad y consustancial con nosotros según la humanidad. Porque se hizo la unión de dos naturalezas, por lo cual confesamos a un solo Señor y a un solo Cristo.
 
:"La existencia de Dios no es solo objeto de conocimiento de razón natural, sino que también es objeto de la [[fe]] sobrenatural."
''Siguiendo, pues, a los Santos Padres, todos a una voz enseñamos que ha de confesarse a uno solo y el mismo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, el mismo perfecto en la divinidad y el mismo perfecto en la humanidad, Dios verdaderamente, y el mismo verdaderamente hombre de alma racional y de cuerpo, consustancial con el Padre en cuanto a la divinidad, y el mismo consustancial con nosotros en cuanto a la humanidad, semejante en todo a nosotros, menos en el pecado [Hebr. 4, 15]; engendrado del Padre antes de los siglos en cuanto a la divinidad, y el mismo, en los últimos días, por nosotros y por nuestra salvación, engendrado de María Virgen, madre de Dios, en cuanto a la humanidad; que se ha de reconocer a uno solo y el mismo Cristo Hijo Señor unigénito en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación, en modo alguno borrada la diferencia de naturalezas por causa de la unión, sino conservando, más bien, cada naturaleza su propiedad y concurriendo en una sola persona y en una sola hipóstasis, no partido o dividido en dos personas, sino uno solo y el mismo Hijo unigénito, Dios Verbo Señor Jesucristo, como de antiguo acerca de Él nos enseñaron los profetas, y el mismo Jesucristo, y nos lo ha trasmitido el Símbolo de los Padres ''
 
3- '''[[ConcilioLa EcuménicoUnidad de Calcedonia]]Dios'''
 
:"No existe más que un único Dios." ({{Biblia|Juan|17:3}})
* Jesucristo tiene Dos Voluntades u operaciones: Así lo define el [[III Concilio de Constantinopla]]
 
4- '''Dios es Eterno'''
''Y predicamos igualmente en Él dos voluntades naturales o: quereres y dos operaciones naturales, sin división, sin conmutación, sin separación, sin confusión, según la enseñanza de los Santos Padres; y dos voluntades, no contrarias —¡Dios nos libre!—, como dijeron los impíos herejes, sino que su voluntad humana sigue a su voluntad divina y omnipotente, sin oponérsele ni combatirla, antes bien, enteramente sometida a ella. Era, en efecto, menester que la voluntad de la carne se moviera, pero tenía que estar sujeta a la voluntad divina del mismo, según el sapientísimo Atanasio. Porque a la manera que su carne se dice g es carne de Dios Verbo, así la voluntad natural de su carne se dice y es propia de Dios Verbo, como Él mismo dice: Porque he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre, que me ha enviado [Ioh, 6, 38], llamando suya la voluntad de la carne, puesto que la carne fue también suya. Porque a la manera que su carne animada santísima e inmaculada, no por estar divinizada quedó suprimida, sino que permaneció en su propio término y razón, así tampoco su voluntad quedó suprimida por estar divinizada, como dice Gregorio el Teólogo: “Porque el querer de Él, del Salvador decimos, no es contrario a Dios, como quiera que todo Él está divinizado”.''
 
:"Dios no tiene principio ni fin." ({{Biblia|Salmo|90:2}})
 
5- '''[[Santísima Trinidad]]'''
 
:"En Dios hay tres personas:Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo ({{Biblia|1Juan|5:7,8}}) y cada una de ellas posee la esencia divina que es numéricamente la misma."
 
=== Dogmas sobre Jesucristo ===
 
6- '''Jesucristo es el verdadero Dios''' ({{Biblia|Juan|10:30}}) '''e hijo de Dios por esencia'''
 
:"El dogma dice que [[Jesucristo]] posee la infinita naturaleza divina con todas sus infinitas perfecciones, por haber sido engendrado eternamente por Dios."
 
7- '''Jesús posee dos naturalezas que no se transforman ni se mezclan'''
 
:"Cristo es poseedor de una íntegra naturaleza divina y de una íntegra naturaleza humana: la prueba está en los milagros y en el padecimiento."
 
8- '''Cada una de las naturalezas en Cristo posee su propia voluntad física y su propia operación física'''
 
:"Existen también dos voluntades físicas y dos operaciones físicas de modo indivisible, de modo indivisible, de modo inseparable y de modo no confuso."
 
9- '''Jesucristo, además de hombre, es el Hijo natural de Dios.'''
 
:"El Padre celestial cuando llegó a la plenitud, envió a los hombres su Hijo, Jesucristo."
 
10- '''Cristo se sacrificó en la cruz como verdadero y propio sacrificio'''
 
:"Cristo, por su naturaleza humana, era al mismo tiempo sacerdote y ofrenda, pero por su naturaleza Divina, juntamente con el Padre y el Espíritu Santo, era lo que recibía el [[Sacrificio de Cristo|sacrificio]]."
 
11- '''Cristo nos rescató y reconcilió con Dios por medio del sacrificio de su muerte en la cruz'''
 
:"Jesucristo quiso ofrecerse a sí mismo a Dios Padre, como sacrificio presentado sobre a ara de la cruz en su muerte, para conseguir para ellos el perdón eterno."
 
12- '''Al tercer día después de su muerte, Cristo resucitó glorioso de entre los muertos'''
 
:"al tercer día, resucitado por su propia virtud, se levantó del sepulcro."
 
13- '''Cristo subió en cuerpo y alma a los cielos y está sentado a la diestra de Dios Padre''' ({{Biblia|Marcos|16:19}}; {{Biblia|Lucas|24:50-51}}; {{Biblia|Hechos|1:9-11}}; y {{Biblia|Efesios|4:7-13}})
 
:"resucitó de entre los muertos y subió al cielo en Cuerpo y Alma."
 
=== Dogmas sobre la creación del mundo ===
 
14- '''Todo lo que existe fue creado por Dios a partir de la Nada''' ({{Biblia|Génesis|1:12}})
 
:"La creación del mundo de la nada, no solo es una verdad fundamental de la [[revelación]] [[cristiana]], sino también que al mismo tiempo llega a alcanzarla la razón con solo sus fuerzas naturales, basándose en los argumentos [[cosmología|cosmológicos]] y sobre todo en el [[argumento]] de la [[contingencia]]."
 
15- '''Carácter temporal del mundo'''
 
:"El mundo tuvo principio en el [[tiempo]]."
 
16- '''Conservación del mundo'''
 
:"Dios conserva en la existencia a todas las cosas creadas."
 
=== Dogmas sobre el ser humano ===
 
17- '''El hombre está formado por [[Cuerpo humano|cuerpo]] material y [[alma]] espiritual'''
 
:"El humano como común constituido de cuerpo y alma."
 
18- '''El [[pecado]] de "[[Adán y Eva]]" se propaga a todos sus descendentes por generación, no por imitación'''
 
:"Pecado, que es la muerte del alma, se propaga de "[[Adán]]" a todos sus descendentes ({{Biblia|Romanos|5:12}}) por generación y no por imitación, y que es inherente a cada individuo."
 
19- '''El hombre caído no puede redimirse a si mismo'''
 
:"Solamente un acto libre por parte del amor divino podría restaurar el orden sobrenatural, destruida por el [[pecado]]."
 
=== Dogmas marianos ===
{{AP|Dogmas y doctrinas marianas de la Iglesia Católica|l1=Dogmas marianos de la Iglesia Católica}}
* [[Inmaculada Concepción]] de la Virgen María: los católicos afirman que la madre de Jesús fue preservada del [[pecado original]] por privilegio especial divino desde el momento mismo en que fue [[fecundación|concebida]] en el seno de su madre, [[Santa Ana]] (Lc 1, 28). Esta doctrina, basada en el contenido del texto de Lc. 1, 28 («El ángel entró donde estaba María y le dijo: -Dios te salve, llena de gracia, el Señor está contigo») y Lc 1, 42 («Y levantó la voz para decir con cálido acento: ¡Bendita tu entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!»), y en la [[Padre de la Iglesia|Tradición Sagrada]]. El origen de por qué fue formulado este dogma está en el problema [[cristología|cristológico]] de la identidad de Jesús como Hombre y Dios al mismo tiempo y en la misma persona, según el dogma católico. Quienes se contraponían a este dogma argumentaban que si Cristo fue hombre en todos los sentidos, también lo sería como portador del [[pecado original]] (otro de los dogmas del catolicismo). De esta forma, tanto para defender el dogma de la identidad Hombre-Dios en la misma persona de Jesús como para defender el dogma de que Cristo fue Hombre en todos los sentidos menos en el pecado, surgió el dogma de la Inmaculada Concepción. La Inmaculada Concepción fue declarada dogma de fe por el [[papa]] Beato [[Pío IX]] en 1854. La aparición de la Virgen María en su advocación de [[Nuestra Señora de Lourdes]] a santa [[Bernadette Soubirous]] el 25 de marzo de 1858, revelando su identidad en los téminos "Yo soy la Inmaculada Concepción" (Qué soï era immaculado councepcioũ)<ref>{{cita libro|apellidos = Trochu|nombre = Francois|título = Saint Bernadette Soubirous, 1844-1879|página = 480|editorial = Longmans (London)|año= 1957|isbn = 9780895552532}}</ref><ref name="Visentin">{{cita libro |apellidos= Visentin|nombre= M.C.|año= 2000|título= Diccionario de los Santos|páginas= 1586-1596|capítulo= María Bernarda Soubirous (Bernardita)|apellidos-editor= Leonardi|apellidos-editor2= Riccardi|apellidos-editor3= Zarri|nombre-editor= C.|nombre-editor2= A.|nombre-editor3= G.|lugar= España|editorial= San Pablo|idioma= español|isbn= 8428522596}}</ref> fortalecería aún más la expresión del dogma en el sentir de la Iglesia Católica. La [[Anglicanismo|Comunión Anglicana]], quien también sostiene la [[Inmaculada Concepción]] de María, ha honrado a la Virgen María en su advocación de [[Nuestra Señora de Lourdes]] al peregrinar el Arzobispo de Canterbury y primado de la Comunión Anglicana [[Rowan Williams]], a Lourdes y predicar ante 20.000 personas en la Eucaristía Internacional, siendo el Cardenal Kasper, del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad Cristiana el celebrante. Este hecho fue considerado muy auspicioso en orden a la unidad de los cristianos.<ref>http://www.30giorni.it/sp/articolo.asp?id=19217</ref><ref>http://anglicanuruguay.blogspot.com/2008/10/anglicanos-se-unen-en-jubileo-de.html</ref>
 
*20- '''La [[VirginidadInmaculada perpetuaConcepción]] de María]].'''
. sínodo de Letrán del año 649, presidido por el papa Martín I recalcó los tres momentos de la virginidad de María cuando enseñó que «la santa, siempre virgen e inmaculada María concibió del Espíritu Santo sin semilla, dio a luz sin detrimento y permaneció indisoluble su virginidad después del parto».
 
:"La Santísima [[Virgen María]], en el primer instante de su concepción, fue por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente en previsión de los méritos de Cristo Jesús, Salvador del género humano, preservada inmune de toda mancha de culpa original."
Virginidad antes del parto:
. En Lc 1,26s vemos testimoniado que María llevó vida virginal hasta el instante de su concepción activa: «El ángel Gabriel fue enviado por Dios…a una virgen… y el nombre de la virgen era María».
. La concepción virginal de María fue predicha en el Antiguo Testamento por el profeta Isaías en su célebre profecía de Emmanuel: «Por tanto, el mismo Señor os dará señal: He aquí que la virgen dará a luz un hijo y llamará su nombre Emmanuel.»
 
21- '''La Perpetua Virginidad de María'''{{#tag:ref|La Perpetua Virginidad de María enseña que María es virgen antes, durante y después del parto. Este dogma mariano es el más antiguo de la Iglesia Católica y Oriental Ortodoxa, que afirma la "real e perpetua virginidad misma en el acto de dar a luz el hijo de Dios hecho hombre." Así María fue siempre Virgen por el resto de su vida, siendo el nacimiento de Jesús como su hijo biológico, una concepción milagrosa. En el año 107, Ignacio de Antioquia ya describía la virginidad de María. Santo Tomás de Aquino también enseño esta doctrina (Summa theologiae III.28.2) que María dio el nacimiento milagroso sin abertura del útero, y sin prejuicio para el himen. Esta doctrina ya era un dogma desde el cristianismo primitivo, habiendo sido declarada por notables escritores como San Justino Mártir y Orígenes. El Papa Paulo IV lo reconfirmó en el Cum quorundam de 7 de Agosto de 1555, en el Concilio de Trento.|group=nota}}
. La Sagrada Escritura sólo testimonia indirectamente la perpetua virginidad de María después del parto. La interpretación tradicional de Lc 1,34: «¿Cómo sucederá esto, pues no conozco varón?», infiere de la respuesta de María que ella, por una especial iluminación divina, había concebida el propósito de permanecer siempre virgen.
 
:"La Santísima [[Virgen María]] es virgen antes, durante y después del parto de su [[Jesús de Nazaret|Divino hijo]], siendo mantenida así por Dios hasta su gloriosa [[Asunción de María|Asunción]]."
. Nos consta también indirectamente la virginidad perpetua de María por el hecho de que le Salvador, al morir, encomendase a su Madre a la protección de San Juan, lo cual nos indica claramente que María no tuvo hijos fuera de Jesús.
 
22- '''María, [[Theotokos|Madre de Dios]]'''
. Como muy bien señala San Ambrosio de Milán, gran Padre latino del siglo IV, en su polémica contra el monje apóstata Joviniano, la virginidad de María, la virginidad total, es doctrina de la Iglesia desde la época neotestamentaria. En una epístola afirma el santo Obispo milanés:
“no dice –la Sagrada Escritura- solo que una virgen concebirá, sino también que una virgen dará a luz. Pues lo que es la puerta del templo, aquella puerta exterior que mira a oriente y permanece cerrada… ¿no es María esta puerta, por la que el Salvador entró en el mundo… Ella que concibió y dio a luz como virgen?”.
 
:"María, como una [[Virgen María|virgen]] perpetua, engendró a [[Cristo]] según la naturaleza humana, más que de ella nace, o sea, el sujeto nacido no tiene una naturaleza humana, pero si el supuesto divino que la sustenta, o sea, el Verbo. De ahí que el Hijo de María es propiamente el Verbo que subsiste en la naturaleza humana; entonces María es verdadera Madre de Dios, puesto que el Verbo es Dios. Cristo: Verdadero Dios y Verdadero Hombre."
 
23- '''La [[Asunción de María]]'''
* [[Asunción de María]]. María fue llevada al cielo ("asumida, asunta")en cuerpo y alma después de su paso por la tierra. Esta doctrina pertenece a la más antigua Tradición de las Iglesias Católica y Ortodoxa (que hablan de la "dormición de la virgen" o del "Tránsito de María") y fue declarado dogma de fe por el [[papa]] [[Pío XII]] el 1 de noviembre de 1950 mediante la constitución apostólica Munificentissimus Deus.
 
:"La Virgen María fue asunta a los cielos inmediatamente después que acabó su vida terrestre; su Cuerpo no sufrió ninguna corrupción como sucederá con todos los hombres que resucitarán hasta el final de los tiempos, pasando por la descomposición."
* [[Maternidad divina]]: María es madre de Dios. Basada en el dogma de que Jesús tiene dos naturalezas unidas: ''Porque no nació primeramente un hombre vulgar, de la santa Virgen, y luego descendió sobre Él el Verbo; sino que, unido desde el seno materno, se dice que se sometió a nacimiento carnal, como quien hace suyo el nacimiento de la propia carne... De esta manera [los [[Santos Padres]]] no tuvieron inconveniente en llamar [[Bienaventurada Virgen María|madre de Dios]] a la santa Virgen.'' (Concilio de Éfeso)
 
=== OtrosDogmas dogmassobre el Papa y creenciasla católicosIglesia ===
 
* Iglesia: Jesucristo constituyo una Iglesia visible, a partir de la persona de Pedro y los demás apóstoles, para la salvación de los hombres y esa es la Santa Iglesia Católica y Apostólica, cuya cabeza visible es el Papa.
24-'''La Iglesia fue fundada por el Dios y Hombre, Jesucristo'''
* Creencia en que existen dos fuentes de Revelación una es la Escrita que es la [[Biblia]], y otra la [[Tradición Apostólica]], que son las enseñanzas de los apóstoles no escritas y transmitidas a lo largo de los siglos, por la Iglesia.
 
* El [[Magisterio de la Iglesia]], es el único facultado para la interpetación verdadera y definitiva de la revelación divina, y este es ejercido a través del Papa y los Obispos en comunión con él, que se ejerce también por medio de los [[Concilios Ecuménicos]], estas definiciones cuando son solemnes (Magisterio extraordinario) son infalibles e irreformables, sin embargo la fe católica obliga a los fieles el asentimiento del [[Magisterio ordinario]], que son los documentos de caracter pastoral del Papa y los obispos.
:"Cristo fundó la [[Iglesia]], que Él estableció los fundamentos substanciales de la misma, no tocante a doctrina, culto y constitución."
* El valor de la oración, esto es, de la relación personal del individuo con su Creador.
 
* La doctrina de la [[sucesión apostólica]]. Es decir que los apóstoles tras su partida de este mundo, dejaron sucesores en las personas de los obispos, quienes tienen las facultades de los apóstoles, para impartir los sacramentos, así como su autoridad.
25- '''Cristo nombró al Apóstol [[Simón Pedro|San Pedro]] como primero entre los Apóstoles,''' ({{Biblia|Mateo|16:18}}) '''como "cabeza visible" de toda Iglesia,''' ({{Biblia|Hechos|4:8-11}}) '''confiriéndole inmediata y personalmente el primado de la jurisdicción'''
* El [[papa (religión)|papa]] como [[vicario]] de [[Jesucristo]] en la [[Tierra (planeta)|Tierra]], es decir la Cabeza visible de la Iglesia, que tiene autoridad sobre toda la Iglesia.
 
* Infalibilidad del [[papa]] El papa es infalible en cuanto a todo lo declarado con respecto a la doctrina ("[[Ex cathedra]]").
:"El [[Pontífice Romano]] es el sucesor del bien aventurado [[San Pedro|Pedro]] y tiene el primado sobre todo rebaño."
* Veneración de la [[María (madre de Jesús)|Virgen María]] y de los [[Santo]]s. Viene ya de la especial mención a la Virgen en el Credo. Se evidencia especialmente en un asombroso número de advocaciones (representaciones) [[Virgen María|mariana]]s, recipientes cada una de un fervoroso culto popular, especialmente en [[procesiones]] y peregrinajes.
 
26- '''el Papa posee el pleno y supremo poder de jurisdicción sobre toda Iglesia, no solamente en cosas de fe y costumbres, también en la disciplina y gobierno de la Iglesia'''
 
:"Conforme esta declaración, el poder del [[Papa]] es: de jurisdicción, universal, supremo, pleno, ordinario, episcopal, inmediato."
 
27- '''El Papa es infalible siempre que se pronuncia ''[[ex cathedra]]''.'''
:"Para comprender este dogma, conviene tener presente:
::Sujeto de la [[infalibilidad papal]] es todo el Papa legítimo, en su cualidad de sucesor de Pedro y en otras personas u organismos (ex.: [[Congregación (Cúria Romana)|congregaciones]] pontificales) a quien el Papa confiere parte de su autoridad magistral."
 
:El objeto de la infalibilidad son las verdades de [[fe]] y costumbres, reveladas o en íntima conexión con la [[revelación]] divina.
:La condición de la infalibilidad es que el Papa pronuncie ''ex cátedra'' y solo cuando pronuncia "ex cátedra".
::- Que hable como pastor y muestre de todos los fieles haciendo uso de su suprema autoridad.
::- Que tenga la intención de definir alguna doctrina de fe o costumbre para que sea creída por todos los fieles. Las [[encíclica]]s pontificales no son definiciones ''ex cátedra'', mas también no pueden estar en contradicción con el Magisterio Ordinario Universal.
:La razón de la infalibilidad es la asistencia sobrenatural del [[Espíritu Santo]], que preserva el supremo maestro de la Iglesia de todo error.
 
:La consecuencia de la infalibilidad es que la definición ''ex cátedra'' de los [[Papa]]s sean por sí mismas irreformables, sin la intervención ulterior de cualquier autoridad."
 
28- '''La Iglesia es infalible cuando hace definición en materia de fe y costumbres'''
 
:"Están sujetos a la infalibilidad:
 
::- El Papa, cuando habla ''ex cátedra''.
::- El [[episcopado]] pleno, con el Papa, que es la cabeza del episcopado, es infalible cuando se reúne en [[concilio ecuménico]] o disperso por el rebaño de la tierra, enseña y promueve una verdad de fe o de costumbres que siempre fue enseñada por la Iglesia.
 
=== Dogmas sobre los sacramentos ===
 
29- '''El [[Bautismo]] es verdadero y primer [[Sacramento]] instituido por Jesucristo'''
 
:"Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id y haced discípulos a todas las personas, bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo." {{Biblia|Mateo|28,19}}
 
30- '''La [[Confirmación]] es verdadero y propio Sacramento'''
 
:"Este Sacramento concede a los bautizados la fortaleza del Espíritu Santo para que se consoliden interiormente en su vida sobrenatural y confiesen exteriormente con valentía su fe en Jesucristo."
 
31- '''La Iglesia recibió de Cristo el poder de perdonar los pecados cometidos después del Bautismo'''
 
:"Fue comunicada a los [[Apóstol]]es y a sus legítimos sucesores el poder de perdonar y de retener los pecados para [[reconciliación|reconciliar]] a los fieles caídos después del Bautismo."
 
32- '''La Confesión Sacramental de los pecados está prescripta por Derecho Divino y es necesaria para la [[salvación]]'''
 
:"Basta indicar la culpa de la consciencia apenas a los sacerdotes mediante [[penitencia|confesión]] secreta."
 
33- '''La [[Eucaristía]] es verdadero Sacramento instituido por Cristo'''
 
:"Aquel que coma Mi Carne y beba Mi Sangre tendrá vida eterna." ({{Biblia|Juan|6:51,59}})
 
34- '''Cristo está presente en el sacramento del altar por la Transubstanciación de toda a substancia del pan en su cuerpo y toda substancia del vino en su sangre'''
 
:"[[Transubstanciación]] es una conversión en el sentido pasivo; es el tránsito de una cosa a otra. Cesan las sustancias de Pan y Vino, pues suceden en sus lugares el Cuerpo y la Sangre de Cristo. La Transubstanciación es una conversión milagrosa y singular diferente de las conversiones naturales, porque no sólo la materia como también la forma del pan y del vino son convertidas; sólo los accidentes permanecen sin cambiar: continuamos viendo el pan y el vino, pero substancialmente ya no lo son, porque en ellos está realmente el Cuerpo, la Sangre, Alma y Divinidad de Cristo."
 
35- '''La [[Sacramento de la unción de los enfermos|Unción de los enfermos]] es verdadero y propio Sacramento instituido por Cristo'''
 
:"¿Existe algún enfermo entre nosotros? Hagamos la unción del mismo en el nombre del Señor."
 
36- '''La Orden es verdadero y propio Sacramento instituido por Cristo'''
 
:"Existe una jerarquía instituida por [[Ordenes sagradas|ordenación Divina]], que consta de [[Obispo]]s, [[Presbítero]]s e [[Diácono]]s."
 
37- '''El matrimonio es verdadero y propio Sacramento'''
 
:"Cristo restauró el [[Casamiento religioso|matrimonio]] instituido y bendito por Dios, haciendo que recobrase su primitivo ideal de la unidad
e indisolubilidad y elevándolo a la dignidad de Sacramento."
 
=== Dogmas sobre las últimas cosas ===
 
38-'''La Muerte y su origen'''
 
:"La [[muerte]], en el actual orden de salvación, es consecuencia primitiva del pecado."
 
39- '''El [[Cielo (religión)|Cielo]] ([[Paraíso]])'''
 
:"Las almas de los justos que en el instante de la muerte se encuentran libres de toda culpa y pena de pecado entran en el cielo."
 
40- '''El [[Infierno]]'''
 
:"El infierno es una posibilidad gracias a nuestra libertad. Dios nos hizo libres para amarlo o para rechazarlo. Si el cielo puede ser representado como un gran tamiz donde todos viven en plena comunión entre sí y con Dios, el infierno puede ser visto como soledad, división y ausencia del amor que genera y mantiene la vida. Se debe esforzar que la voluntad de Dios es la vida y no la muerte de quien quiere que sea. Jesús vino para salvar y no para condenar. En el límite, Dios no condena a nadie al infierno. Es nuestra opción fundamental, que va ser formada a lo largo de toda la vida, por nuestros pensamientos, actos e omisiones, que confirma o no el deseo de estar con Dios para siempre. De cualquier forma, no se puede usar el inferno para convencer a las personas a creer en Dios o a vivir la fe. Eso favorecería la creación de una religiosidad infantil y puramente exterior. Se debe privilegiar el amor y no el temor. Solo el amor mueve los corazones e nos hace adorar a Dios y amar al prójimo en espíritu y vida."
 
41- '''El [[Purgatorio]]'''
 
:"Las almas de los justos que en el instante de la muerte están agravadas por pecados veniales o por penas temporales debidas al pecado van al purgatorio. El purgatorio es estado de purificación."
42- '''El Fin del mundo y la [[Segunda venida de Cristo]]'''
 
:"En el fin del mundo, Cristo, rodeado de majestad, vendrá de nuevo para juzgar los hombres."
 
43- '''La [[Resurrección]] de los Muertos en el Último Día'''
 
:"A los que creen en Jesús y comen de Su cuerpo y beben de Su sangre, Él les promete la resurrección."
 
44- '''El [[Juicio final|Juicio Universal]]'''
 
:"Cristo, después de su regreso, juzgará a todos los hombres." ({{Biblia|Mateo|25:31-34}}; {{Biblia|Hechos|17:31}})
 
Tanto el infierno como el purgatorio existen.
 
== Nota ==
<references group=nota/>
 
== Referencias ==
{{Listareflistaref}}
{{traducido ref|pt|Dogmas da Igreja Católica}}
 
== Véase también ==
{{Portal|Iglesia católica}}
* [[Notas de la Iglesia]]
* [[Doctrina de la Iglesia Católica]]
* [[Catolicismo]]
* [[Magisterio de la Iglesia]]
* [[Dogma]]
* [[Teología cristiana]]
 
== Enlace externo ==
* [http://www.mscperu.org/biblioteca/1magisterio/1generaMagl/bldogmas.html Dogmas de la iglesia católica]
 
[[Categoría:IglesiaFilosofía católicade la religión]]
[[Categoría:Conceptos religiosos]]
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