Diferencia entre revisiones de «Kulturkampf»
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nombre en alemán, según lo acordado en el café |
m Esto último lo tengo menos claro, habida cuenta de lo que se lee en el artículo del "Zentrum" |
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== Escenario ==
El Zentrum era contrario a la unificación alemana bajo [[hegemonía]] [[Prusia|prusiana]] y al [[centralismo]] bismarckiano, y era partidario de [[Austria]], del [[federalismo]], de los particularismos de los Estados católicos ([[Baviera]]) y de las reivindicaciones de las [[minoría]]s nacionales ([[alsaciano]]s, [[Polonia|polacos]], etc.).
Para Bismarck, prusiano y [[protestante]], el [[catolicismo]] era un elemento extraño que amenazaba la unidad del nuevo Imperio alemán ([[18 de enero]] de [[1871]]), tanto más por cuanto que la proclamación del [[dogma]] de la [[infalibilidad papal]] molestó a los protestantes, comprometía la obediencia al Estado de numerosos católicos [[ultramontano]]s, e incluso provocó la escisión de algunos sectores católicos (los [[Iglesia Católica Antigua|veterocatólicos]]).
Existe también un "lado polaco de la cuestión"<ref>[http://hypo.ge-dip.etat-ge.ch/www/cliotexte/html/allemagne.fin19e.html Artículo de Cliotextes en francés]</ref> que, en opinión de Bismarck, fue determinante en su decisión. En efecto, los pangermanistas hablan con indignación de los «Daicz katolicki», esos alemanes establecidos en la [[Polonia]] prusiana y que habrían sido "polaquizados" por el clero católico. Hacia finales de siglo, [[Tannenberg]], que representaba al pangermanismo populista, mencionaba a jóvenes polacas que llegaban a [[Alemania]] para trabajar y tenían un novio alemán, siendo los hijos educados "a la polaca": "¡El abuelo se llamaba Schroeter, el nieto se llama Szreda y es un agitador polaco de primera!"
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