Diferencia entre revisiones de «Cosme y Damián»

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== La espada ==
[[Archivo:DEU Essen COA.svg|thumb|200px|El escudo de la ciudad de Essen, con la espada de San Cosme y San Damián.]]
[[Archivo:DEU Essen COA.svg|thumb|200px|El escudo de la ciudad de Essen, con la espada de San Cosme y San Damián]][[Archivo:Santos Cosme y Damián. Teruel.jpg|thumb|[[Iglesia de San Pedro (Teruel)]]. [[Gabriel Yoly]] (1537)]]La espada de la que la tradición aseguraba ser la que intervino en la decapitación de los mártires, conocida como [[espada de San Cosme y San Damián]] o espada de Essen, fue originalmente un regalo al rey [[Otón III]], en torno al año 914 d. C., y hoy se encuentra expuesta, dentro de su funda recamada de oro, en la cámara del tesoro de la catedral de [[Essen]] en Alemania. A finales del siglo XV aparecen en la ciudad las primeras manifestaciones documentadas del fervor religioso que el objeto despertaba, atribuido a la inscripción que rezaba en ella: ''Gladius cum quo decollati fuerunt nostri patroni'' (la espada con la que nuestros patronos fueron decapitados), así como a los ornamentos y figuras del gótico tardío que mostraba la banda que ciñe la vaina. La ''Relación de Reliquias'' de Essen, del 12 de julio de [[1626]], registra la espada con el número 55 como ''Gladius sanctorum Cosmae et Damiani''. Como reliquia, fue llevada ceremonialmente en numerosas procesiones de aquella época.
[[Archivo:Santos Cosme y Damián. Teruel.jpg|thumb|200px|[[Iglesia de San Pedro (Teruel)]]. [[Gabriel Yoly]] (1537).]]
[[Archivo:DEU Essen COA.svg|thumb|200px|El escudo de la ciudad de Essen, con la espada de San Cosme y San Damián]][[Archivo:Santos Cosme y Damián. Teruel.jpg|thumb|[[Iglesia de San Pedro (Teruel)]]. [[Gabriel Yoly]] (1537)]]La espada de la que la tradición aseguraba ser la que intervino en la decapitación de los mártires, conocida como [[espada de San Cosme y San Damián]] o espada de Essen, fue originalmente un regalo al rey [[Otón III]], en torno al año 914 d. C., y hoy se encuentra expuesta, dentro de su funda recamada de oro, en la cámara del tesoro de la catedral de [[Essen]] en Alemania. A finales del siglo XV aparecen en la ciudad las primeras manifestaciones documentadas del fervor religioso que el objeto despertaba, atribuido a la inscripción que rezaba en ella: ''Gladius cum quo decollati fuerunt nostri patroni'' (la espada con la que nuestros patronos fueron decapitados), así como a los ornamentos y figuras del gótico tardío que mostraba la banda que ciñe la vaina. La ''Relación de Reliquias'' de Essen, del 12 de julio de [[1626]], registra la espada con el número 55 como ''Gladius sanctorum Cosmae et Damiani''. Como reliquia, fue llevada ceremonialmente en numerosas procesiones de aquella época.
 
La religiosidad que despierta la [[reliquia]] en la ciudad de [[Essen]] ha sido tal que, pese a la [[Reforma Protestante|Reforma]] y los cambios políticos, la espada figura en el escudo de la ciudad desde 1473, año de la primera constancia documental de su presencia.