Diferencia entre revisiones de «Beit Alfa»
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Según Richard McBee, la lectura de cada uno de los diferentes registros del mosaico se realiza a medida que se ingresa a la sinagoga y ello tiene una razón de ser que es fundamentalmente simbólica.<ref>[http://richardmcbee.com/writings/jewish-art-before-1800/item/beit-alpha-mosaics-of-the-akeidah Beit Alpha Mosaics], 12 de septiembre de 2001; consultado 26 de mayo de 2015.</ref> Dentro del judaísmo, tanto [[Sacrificio de Isaac|el sacrificio de Isaac]] como [[Templo de Jerusalén|el Templo de Jerusalén]] son importantes debido a su significado simbólico y ambas son a su vez indicadoras de momentos decisivos en la historia del pueblo judío y la fe hebraica: [[Sacrificio de Isaac|el sacrificio de Isaac]] es simbólico de la lealtad incondicional de [[Abraham]] para con el [[Yaveh|Creador]] y la representación del [[Templo de Jerusalén]] (desde el siglo VI indudablemente a ser reconstruido) es simbólica del advenimiento del [[Mesías del judaísmo|Mesías]] y la redención de Israel y la humanidad como conjunto.<ref>[http://richardmcbee.com/writings/jewish-art-before-1800/item/beit-alpha-mosaics-of-the-akeidah Beit Alpha Mosaics]</ref>
La primera escena es consonante con los orígenes de la fe hebraica; la segunda alude a su porvenir. Entre ambas escenas se encuentra [[Calendario hebreo|El calendario hebreo]] que simboliza el tiempo presente. En esta última composición, la figura solar que conduce una cuadriga '''no representa a Dios''', sino que se trata de una figura alegórica que representa '''su poder absoluto sobre el orden cósmico'''.<ref>[http://richardmcbee.com/writings/jewish-art-before-1800/item/beit-alpha-mosaics-of-the-akeidah Beit Alpha Mosaics], 12 de septiembre de 2001; consultado 26 de mayo de 2015.</ref>
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