Diferencia entre revisiones de «Cristianización de la Rus de Kiev»
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A continuación del bautismo de Kiev se dieron ceremonias similares en otros centros urbanos del país. La [[Crónica de Ioakim]] comenta que el tío de Vladímir, [[Dobrynia]], forzó a los [[Nóvgorod|novogorodenses]] a convertirse "por el fuego", mientras que el alcalde local, [[Putiata]], persuadió a sus compratiotas "por la espada". En ese momento, el [[obispo]] [[Ioakim Korsunianin]] construyó la primera (de madera) [[Catedral de Santa Sofía de Nóvgorod]] "con trece cúpulas" en el emplazamiento de un cementerio pagano.<ref>''Novgorodskaia tretiaia letopis'', (PSRL 3), 208. Sobre la conversión inicial, véase [[Vasili Tatíshchev]], ''Istóriya rossíyskaya'', A. I. Andreev, et al., eds. (Moscú y Leningrado: AN SSSR, 1962), vol. 1, pp. 112-113.</ref> El paganismo persistió en el país durante largo tiempo, revelándose durante la [[Revuelta del Alto Volga]] y otras protestas paganas ocasionales. La región noroeste del país, centrada en [[Rostov]], era particularmente hostil a la nueva religión. Incluso la misma Nóvgorod, sufriría una revuelta pagana tan tarde como en [[1071]], en la que el obispo Fiódor se enfrentó a una amenaza real contra su persona; el príncipe Gleb Sviatoslávich reprimió a la multitud partiendo a un hechicero por la mitad con un hacha.<ref>Arseni Nasónov, ed. ''Novgoródskaia Pérvaia Létopis: Stárshego i mládshego izvódov'' (Moscú y Leningraod: AN SSSR, 1950), pp. 191-96.</ref>
La cristianización de la Rus de Kiev la alió firmemente con el [[Imperio bizantino]]. El aprendizaje del griego y su cultura literaria fue adoptada en Kiev y en otros centros del país. Se empezaron a construir iglesias según el modelo bizantino. Durante el reinado del hijo de Vladímir [[Yaroslav I]], el [[obispo metropolitano|metropolita]] [[Hilarión de Kiev]] escribió la primera obra de la literatura [[eslavos orientales|eslava oriental]], una elaborada oración en la que se comparaba favorablemente a la Rus con otros pueblos conocida como el ''[[Discurso sobre la ley y la gracia]]''. El ''[[Evangeliario de Ostromir]]'', producido en Nóvgorod durante este período, ha sido datado como el primer libro eslavo oriental. Pero la única obra superviviente de literatura laica, el ''[[Cantar de las huestes de Ígor]]'', testifica la supervivencia de la visión del mundo pagana bajo una fachada cristiana.
En 1988, los fieles de la iglesias [[Iglesia ortodoxa Oriental|ortodoxas orientales]] que tenían sus raíces en el bautismo de Kiev celebraron el milenio de cristiandad eslava oriental. Las grandes celebraciones efectuadas en [[Moscú]] cambiaron la relación entre el estado [[Unión Soviética|soviético]] y la Iglesia. Por primera vez desde [[1917]], numerosas iglesias y monasterios fueron devueltos a la [[Iglesia ortodoxa rusa]]. En las comunidades ucranianas alrededor del mundo, los miembros de las diversas [[Iglesia ortodoxa ucraniana - Patriarcado de Kiev|iglesias ucranianas]] también celebraron el Milenio de la Cristianidad en [[Ucrania]].
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