Diferencia entre revisiones de «Monasterio cartujo»

[[Bruno de Colonia|San Bruno]] fue el fundador del primer monasterio llamado "la Chartreuse". Fue edificado en [[1084]] con la ayuda de otros seis compañeros, en unos terrenos montañosos y solitarios, a pocos kilómetros de [[Grenoble]] (Francia), que les había facilitado [[San Hugo|Hugo]], [[obispo]] de esta ciudad. Construyen cabañas de madera individuales que unen a la zona de vida en común ([[iglesia (edificio)|iglesia]], [[refectorio]] y [[sala capitular]]) a través de una [[galería (habitación)|galería]], también de madera.{{sfn|Bango Torviso|1990|p=66}}

El lugar elegido no fue muy acertado por la cantidad de avalanchas de nieve que soportaban, así que uno de los sucesores de [[Bruno de Colonia|San Bruno]], [[Guido I]], trasladó la comunidad algo más abajo de la gran montaña y fundó [[w:fr:Grande Chartreuse|La Grande Chartreuse]].{{sfn|Bango Torviso|1990|p=66}}

Guido I redactó en [[1127]] 80 capítulos para una regla que tituló [[Consuetudines]]. El papa [[Inocencio II]] la aprobó en [[1133]]. Se fundamenta en la [[regla benedictina]] más las normativas añadidas para la orden cartuja. Los monjes debían ser 12 y más adelante se llegó al número de 24. Vivían en celdas individuales con acceso a un pequeño huerto que cultivaba cada uno. Las celdas estaban dispuestas en torno al claustro. Para poder comunicarse con el resto del mundo se ayudaban de los [[Hermano lego|legos]] que convivían con ellos en estancias aparte y que tenían acceso a la vida exterior.{{sfn|Bango Torviso|1990|p=66}}

Los cartujos llevaban una vida de [[contemplación]] y de retiro pero no necesariamente sus monasterios estaban construidos en lugares apartados y recónditos. El aislamiento lo daba el propio edificio y sus dependencias estructuradas especialmente con este fin. Durante los siglos [[siglo XI|XI]], [[siglo XII|XII]] y [[siglo XIII|XIII]] hubo muy pocas cartujas. En [[1200]] había sólo 37, mientras Europa tenía centenares de monasterios [[monasterio #siglo XI:Cluny|benedictinos]] y [[premostratense]]s. En los siglos [[siglo XIV|XIV]] y [[siglo XV|XV]] llegan a ser 195; es el momento de máximo esplendor y el momento en que se transforman los edificios que pasan de tener una arquitectura funcional a ser centros de creación de arte.{{sfn|Bango Torviso|1990|p=67}}

Es en estos siglos cuando los reyes, la nobleza, los burgueses y los hombres más poderosos se fijan en esta orden de vida contemplativa y durísima y deciden asegurarse de que sus valiosas oraciones sirvan como intermediarias para la salvación de su alma. A cambio de estas oraciones, se ven en la obligación de dotar a los monasterios de grandes obras de arte. No se concibe en esa época que los edificios donde habitan gentes tan santas sean austeros y pobres.{{sfn|Bango Torviso|1990|p=68}}