Diferencia entre revisiones de «Priscilianismo»

El '''priscilianismo''' fue la [[doctrina]] [[cristianismo|cristiana]] predicada por [[Prisciliano]] en el [[siglo IV]], basada en los [[ideal]]es de austeridad y [[pobreza]]. Sus enseñanzas fueron condenadas como [[herejía]] en el [[Primer concilio de Braga|Concilio de [[Braga]], en el año [[563561]]. Anteriormente fue discutido en el [[I Concilio de Toledo|Primer Concilio de Toledo]], en el año [[400]].

Además de instar a la [[Iglesia Católicacatólica|Iglesia]] a abandonar la opulencia y las [[riqueza]]s para volver a unirse con los pobres, el priscilianismo como hecho destacado en el terreno social condenaba la institución de la [[esclavitud]] y concedía una gran [[libertad]] e importancia a la [[mujer]], abriendo las puertas de los [[templo]]s a las féminas como participantes activas. Así la primera de la que se conservan textos escritos en [[latín]] es [[EtheriaEgeria (monja)|Egeria]], [[monja]] galaica priscilianista que vivió en torno al [[381]].

El priscilianismo recomendó la abstinencia de [[bebida alcohólica|alcohol]] y el [[celibato]], como un capítulo más del ascetismo, pero no prohibió el [[matrimonio]] de [[monje]]s ni [[clérigo]]s, utilizó el [[danza|baile]] como parte de la [[liturgia cristiana|liturgia]] y se negó a condenar algunos [[apócrifos]] y seudoepigráficos prohibidos como el [[Libro de HenocEnoc]], que interpretaba en forma [[alegoría|alegórica]].

Los detractores de Prisciliano y sus ideas lo han acusado de múltiples pecados e impiedades, como que negaba el dogma de la [[TrinidadSantísima (religión)|Trinidad]] y defendía una concepción unitaria. Dicen que afirmaba que los ángeles y las almas humanas eran, en esencia, de la misma sustancia que Dios. Afirman además, que negaba la [[encarnación]] del Verbo, atribuyendo a [[Jesús de Nazaret|Jesús]] un [[cuerpo (anatomía)|cuerpo]] sólo aparente. Marcelino Menéndez y Pelayo en ''Historia de los heterodoxos españoles'' afirma: no cabe dudar que los priscilianistas eran antitrinitarios y, según advierte San León (y con él los Padres bracarenses), [[Modalismo|sabelianos]]. No admitían distinción de personas, sino de atributos o modos de manifestarse en la esencia divina: ''Tanquam idem Deus nunc Pater, nunc Filius, nunc Spiritus Sanctus nominetur''.

Prisciliano comenzó a difundir su doctrina en torno al año [[375]], que de forma inmediata arraigó en la población y la iglesia galaicas, conformando la primera estructura jerárquica segregada de [[Antigua Roma|Roma]]. En este concilio fueron excomulgados, además de Prisciliano, los obispos Salviano e Instancio, hecho que se vería agravado por el [[rescripto]] dictado por el emperador [[Graciano el Joven|Graciano]] que desterraba ''extra, omnes terras'' a los heterodoxos de la Hispania.

La influencia de Prisciliano se extendía por Hispania y [[Aquitania]] cuando el emperador Graciano resultó destronado por el hispano [[Magno Máximo]]. Éste, a instancias de Ithacio, reinició el proceso contra los priscilianistas. Se convocó a un concilio en Burdigalia -[[Burdeos]] donde se depuso a Instancio, por lo que Prisciliano apeló al emperador. Finalizado el proceso se inició otro en [[Tréveris]] ([[Alemania]])<ref>Se trata de la primera ocasión en la que un asunto eclesiástico es juzgado por un tribunal civil, y donde un obispo cristiano es sometido a tortura.</ref> donde, tras una serie de [[soborno]]s y traiciones de los prelados hispanos, Prisciliano fue condenado por ''maleficium'' y [[decapitación|decapitado]] en [[385]] junto a sus principales seguidores, siendo los demás desterrados y despojados de sus [[propiedad|posesiones]]. Instancio fue desterrado. A Tiberiano y a otros priscilianistas se les confiscaron los bienes.

La condena y ejecución de los priscilianistas suscitaron un notable impacto en la época.<ref>K. M. Girardet, Trier 385: Der Prozess gegen die Priszillianer, Chiron, 4, 1974, 574</ref> Hasta [[Ambrosio de Milán]] condenó la ejecución, a pesar de discrepar de las tesis priscilianistas y comparó el juicio con el traslado de la acusación de Jesús a Pilatos por los sacerdotes. El panegirista [[Pacato DepranioDrepanio]] señala que a las mujeres se las condenó por piedad excesiva; a los obispos delatores les llama bandidos, verdugos, calumniadores y puntualiza que se arruinó a los acusados despojándoles de su patrimonio, repitiéndolo dos veces, originando las protestas del propio obispo de Roma, [[Siricio]], o [[Martín Turonensede Tours]], quien se dirigió a la corte logrando la revocación del prescripto.

:: {{cita|«Condeno, juntamente con su autor todos los libros heréticos y en especial la doctrina de Prisciliano, según acaba de ser expuesta, donde se afirma que escribió que el Hijo de Dios no puede nacer.».}}