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== Hechos similares ==
Los mismos fenómenos y presagios de la repentina oscuridad a la hora sexta, un fuerte terremoto, piedras que fueron destruidas, una entrada a un templo que fue separado, y la resurrección de los muertos han sido reportados por varios autores antiguos de la muerte de [[Julio César]] el 15 de marzo de 44 a.C.<ref>Esto también incluye a "la luna en sangre"; (cf. HechosArne [http://www.biblegateway.com/passage/?search=Acts%202:20&version=RVR1960Eickenberg 2:20]):''Die [http://divusjulius.wordpress.com/2010/04/01/darknesshour6/sechste "TheStunde sixth– hour:Synopsen Crucifixionzum darknesshistorischen andUrsprung cataclysmder inWunder theund GospelNaturkatastrophen ofin Matthew.der The historical approach and solution"],Passion Christi''Divus, Iulius''Ludwig: Kiel (weblog)2015, con fuentes primarias. Estos fenómenos fueron el resultado de la erupción del [[Etna]], marzo 44 a.C. (cf. John T. Ramsey & A. Lewis Licht, ''The Comet of 44 B.C. and Caesar's Funeral Games'', Atlanta 1997, p. 99–107).</ref> Existen registros medievales de eclipses solares de larga duración, como la ocurrida en Reichersberg en 1241, con 4 horas de duración (cálculos modernos establecen un máximo de 3 minutos y 30 segundos).<ref>F. R. Stephenson, Historical Eclipses and Earth's Rotation, Cambridge University Press, 1997,ISBN 0-521-46194-4, pág. 402</ref><ref>John F. A. Sawyer, "Joshua 10:12-14 and the solar eclipse of 30 September 1131 B.C.", ''Palestine Exploration Quarterly'' 1972, pág. 145</ref> Un eclipse solar ocurrió el 3 de junio de 1239 y fue visible en Europa (Coimbra, Portugal; Toledo, España; Montpellier, Francia; Marola, Florence, Siena, Arezzo, y Cesena, Italia; y Split, Croacia). Los relatos difieren desde Cesena (1 hora), a Coimbra (3 horas) y Florencia ('varias horas').<ref>F. R. Stephenson, Historical Eclipses and Earth's Rotation, Cambridge University Press, 1997,ISBN 0-521-46194-4, pág. 397-404</ref> El astrónomo [[Restoro d'Arezzo]] escribió su testimonio considerado "uno de los más antiguos de la duración de un eclipse total",<ref>F. R. Stephenson, Historical Eclipses and Earth's Rotation, Cambridge University Press, 1997,ISBN 0-521-46194-4, pág. 398</ref> diciendo que duró "el tiempo en el que se puede dar 250 pasos" (aproximadamente 5 minutos y 45 segundos).<ref>Restoro d'Arezzo, ''Delle composizione del mondo'' (1282) Book 1, Chapter 16, cited in Stephenson, F. R. (1997), ''Historical Eclipses and Earth’s Rotation'', (New York: Cambridge University Press, 1997), page 398</ref><ref>Véase también John F. A. Sawyer, "Joshua 10:12-14 and the solar eclipse of 30 September 1131 B.C.", ''Palestine Exploration Quarterly'' 1972, page 145, who estimates the duration of totality at 5 minutes 50 seconds.</ref> Aunque la oscuridad total del eclipse solo dura unos cuantos minutos, a un observador le pudiera parecer varias horas.<ref>John F. A. Sawyer, "Joshua 10:12-14 and the solar eclipse of 30 September 1131 B.C.", ''Palestine Exploration Quarterly'' 1972, pág. 139</ref><ref>F. R. Stephenson, Historical Eclipses and Earth's Rotation, Cambridge University Press, 1997,ISBN 0-521-46194-4, pág. 385</ref> [[F. R. Stephenson]] sugiere que los relatos medievales están claramente influenciados por los relatos bíblicos (ya que casi se transcribe lo expresado en los evangelios de la [[Vulgata]] Latina) y no hay registros de largas duraciones del fenómeno astronómico fuera de Europa.<ref>F. R. Stephenson, Historical Eclipses and Earth's Rotation, Cambridge University Press, 1997,ISBN 0-521-46194-4, pág. 443-449</ref>
Por lo anterior algunos consideran el suceso de origen divino.<ref>Chambers, G. F. (1908). ''The Story of Eclipses'' [p. 110-111]. New York: D. Appleton and Company.</ref> El astrónomo [[Johannes de Sacrobosco]] escribió en su obra [[De sphaera mundi]] que el fenómeno fue resultado de una intervención divina.<ref>Robert Bartlett, ''The Natural and the Supernatural in the Middle Ages'' (Cambridge University Press, 2008), pp. 68-69.</ref>
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