Diferencia entre revisiones de «Devşirme»
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A pesar de que la influencia de la nobleza turca continuó en la corte otomana hasta el reinado de [[Mehmet II]], la clase gobernante otomana lentamente llegó a ser dominada exclusivamente por los Devşirme, creando una clase social separada.<ref>{{cita libro |apellidos=Zürcher |nombre=Erik |año=1999 |ubicación=United States of America |título=Arming the State |editorial=[[LB Tauris and Co Ltd]] |páginas=5 |isbn=186064404X }}</ref> Esta clase de gobernantes era escogida de entre los más brillantes de los Devşirme y seleccionada cuidadosamente para servir dentro de la institución del Palacio, conocida como el Enderun.<ref>{{cita libro |apellido=Shaw |nombre=Stanford |año=1976 |ubicación=United States of America |título=History of the Ottoman Empire and Modern Turkey, Volume I |editorial=[[Cambridge University Press]] |páginas=115–117 |isbn=0521212804 }}</ref> Debían acompañar al Sultán en campañas, pero el servicio excepcional podría ser recompensado con alguna asignación fuera del palacio.<ref>{{cita libro |apellidos=Shaw |nombre=Stanford |año=1976 |ubicación=United States of America |título=History of the Ottoman Empire and Modern Turkey, Volume I |editorial=[[Cambridge University Press]] |páginas=117 |isbn=0521212804 }}</ref> Aquellos seleccionados para la institución de los Escribas, conocida como Kalemiyye también eran recompensados con posiciones de mucho prestigio. La institución religiosa, conocida como İlmiyye, eran todos pertenecientes al clero ortodoxo del Imperio otomano. Eran educados y enviados a las provincias o servían en la capital del Imperio.<ref>{{cita libro |apellido=Shaw |nombre=Stanford |año=1976 |ubicación=United States of America |título=History of the Ottoman Empire and Modern Turkey, Volume I |editorial=[[Cambridge University Press]] |páginas=132–139 |isbn=0521212804 }}</ref>
[[Jean-Baptiste Tavernier|Tavernier]] hizo notar en el año de 1678 que los jenízaros se parecían más a una orden religiosa que a un cuerpo militar.<ref>[[Jean-Baptiste Tavernier|Tavernier]]. Nouvelle Relation de L'ınterieur du Serrial du Grand Seigneur. 1678, Amsterdam.</ref> A los miembros de la organización no se les prohibía el matrimonio, como Tavernier después notó, pero eso era algo poco común entre ellos. Llegó a describir que sus números se habían incrementado hasta llegar a un número cercano a cien mil, pero esto fue debido a la degeneración de las regulaciones y muchos de ellos en realidad eran falsos jenízaros, pasando como tales por las exenciones en el pago de impuestos y otros privilegios sociales. Al parecer el número real de jenízaros en realidad era mucho más reducido. (Stanford Shaw escribió que su número era demenos de 30,000 bajo el mandato de [[
[[Wojciech Bobowski|Albertus Bobovius]] escribió en 1686 que las enfermedades eran comunes entre los devşirme y llevaban una disciplina muy estricta.<ref>Nicolas Brenner. Serai Enderun; das ist inwendige beschaffenheit der türkischen Kayserl, residentz, zu Constantinopoli die newe burgk genannt sampt der ordnung und gebrauschen so von Alberto Bobivio Leopolitano. J. J. Kürner. 1667. Buscar bajo el nombre de Bobovio, Bobovius o Ali Ulvi para otros idiomas. Existen versiones francesas, y existen fragmentos en el libro de C.G. y A.W. Fisher "Topkapi Sarayi in the Mid-17th Century: Bobovi's Description" de 1985.</ref>
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