Diferencia entre revisiones de «Capitulación de Wittenberg»
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*[[Conflicto de Grumbach]]<ref>[[:de:Grumbachsche Händel]]</ref>
*[[Convenio de Naumburg]]<ref>[[:de:Naumburger Vertrag]]</ref>
*[[Retablo de Wittenberg]], "[[altar de Wittenberg]]" o "[[altar de la Reforma]]" (''[[Wittenberg Altarpiece]]'', ''[[Reformationsaltar]]''),<ref>Bonnie Noble, [https://books.google.es/books?id=zza73rddamcC&pg=PA97&dq= ''The Wittenberg Altarpiece: Communal Devotion and Identity''] en ''Lucas Cranach the Elder: Art and Devotion of the German Reformation'', pg. 97. Pfarrerin y otros, [http://www.ekir.de/www/downloads/ekir2014bild_bibel.pdf ''Der Jude als Verräter - Antijüdische Polemik und christliche Kunst - Eine Arbeitshilfe zum Wittenberger „Reformationsaltar“ von Lucas Cranach dem Älteren im Kontext des christlich-jüdischen Verhältnisses'']. [[Hans Belting]], [https://books.google.es/books?id=ipYAWVP4bYkC&pg=PA621&lpg= ''Imagen y culto: Una historia de la imagen anterior a la era del arte''], pg. 621-622.:{{cita|En los grandes retablos realizados en Sajonia a partir de 1539, la alegoría en imágenes de carácter doctrinal se acoge con reservas... son los sacramentos los que se presentan al observador con una enorme simplicidad. En Schneeberg (1539) y en Weimar (1555) el centro de la imagen lo ocupa la Crucifixión, que remite al sacramento del altar, punto focal en el tema de la Última Cena en Wittenberg (1547), enmarcado en las hojas laterales por el bautismo y la confesión. Así pues, Cranach representó aquellos [[sacramento]]s que Lutero... entedía como «símbolos físicos» de la presencia de Dios en la iglesia. Las imágenes se justifican en el altar por reproducir tan sólo lo que Dios mismo había introducido como acción visible de la fe. Melanchton y Bugenhagen, que en la imagen bautizan y escuchan confesiones, estaban activos por entonces en la misma comunidad que había encargado la obra. Así pues la imagen debe entenderse como una especie de esquema doctrinario. En una imagen de altar de tipo antiguo, los contemporáneos no tendrían nada que hacer. En la predela, que en Wittenberg constituye el punto de unión con la mesa del altar, Lutero en persona se presenta ante la comunidad como predicador. Donde en la tradición católica las figuras de los [[
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Wittenberg Stadtkirche 1.jpg|El retablo en la [[iglesia de la ciudad de Wittenberg]] o [[iglesia de Santa María de Wittenberg]] (''[[Stadtkirche]]'' -[[:en:Stadtkirche Wittenberg]], [[:de:Stadtkirche Lutherstadt Wittenberg]], [[:de:Stadtkirche]]-), no debe confundirse con la [[iglesia del castillo de Wittenberg]] o [[iglesia de Todos los Santos de Wittenberg]] (''[[Schlosskirche]]'' -[[:en:All Saints' Church, Wittenberg]], [[:de:Schlosskirche (Lutherstadt Wittenberg)]]-).
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