Diferencia entre revisiones de «Cristianos Alemanes»

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Líderes conservadores del [[protestantismo]] alemán aceptaron la idea que la "singularidad nacional" de Alemania justificaba que el cristianismo debiera adaptarse a las necesidades nacionales germanas. El hecho que la [[Reforma Protestante]], naciera precisamente en Alemania con la postulación de las [[Las 95 tesis|Noventa y cinco tesis]] de [[Martín Lutero]] en [[1517]], fortalecía la idea de que Alemania poseía un "lugar preeminente" en la tradición del [[protestantismo]] en consonancia con la ideología nazi que atrbuía al pueblo alemán una [[raza superior|superioridad racial]].
 
En contraste, el hecho que la [[Iglesia Católica]] estuviese gobernada por una autoridad supranacional desdecomo ella [[VaticanoSanta Sede]] permitía a los clérigos protestantes condenar al [[catolicismo]] como "elemento poco fiable" para el [[nacionalismo alemán]] en tanto debía obediencia a una autoridad extranjera (el [[Papado]]), admitía como líderes religiosos (obispos y cardenales) a individuos de naciones no alemanas y por su "universalidad" estaba sujeto a influencias foráneas.
 
De igual manera los Cristianos Alemanes propugnaban "germanizar" el [[cristianismo]] [[Marcionismo|eliminando los elementos judíos]] de la fe cristiana (como el [[Antiguo Testamento]]), declarar la condición "aria" de [[Jesucristo]] (negando su condición étnica de judío), insistir en el acatamiento absoluto hacia toda autoridad terrenal civil (basándose en una epístola de [[San Pablo]]), y haciendo coincidir la doctrina de la salvación cristiana con el expansionismo alemán, al extremo de considerar a Hitler como "''completador de la [[Reforma Protestante|Reforma]]''". Todo este conjunto de ideas, cercanas al [[sincretismo]] fueron llamadas "[[Cristianismo positivo]]".
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