Diferencia entre revisiones de «Judaísmo y cristianismo»

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Línea 31:
[...] ''Como es, por consiguiente, tan grande el patrimonio espiritual común a cristianos y judíos, este Sagrado Concilio quiere fomentar y recomendar el mutuo conocimiento y aprecio entre ellos, que se consigue sobre todo por medio de los estudios bíblicos y teológicos y con el diálogo fraterno''.<ref>[http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651028_nostra-aetate_sp.html Declaración ''Nostra Aetate'' sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas], Vaticano, 28 de octubre de 1965.</ref>}}
 
También es importante, en lo que concierne a las relaciones entre el judaísmo y el cristianismo, el documento titulado ''[[Dabru Emet]]'' (Heb. דברו אמת, "Decid [la] verdad"), redactado en el 2000 por 220 [[rabino]]s e intelectuales y que representa a todas las ramas del judaísmo.<ref>''Dabru Emet'' se publicó inicialmente en el periódico norteamericano ''[[New York Times]]'' el 10 de septiembre delde 2000.</ref> Este último documento reconoce las diferencias teológicas entre las dos religiones y a su vez afirma el dominio común a ambas, dándole legitimidad al cristianismo de los gentiles desde el punto de vista judío. Aunque ''Dabru Emet'' no es documento oficial de ninguna denominación judía, no por ello deja de ser representativo de aquello que los judíos sienten y que es expresado a través de ocho tópicos, donde se destaca particularmente la noción de que la humanamente irreconciliable diferencia [teológica] entre judíos y cristianos no encontrará solución ninguna hasta que Dios redima al mundo entero, tal como lo promete la Escritura.<ref>''Dabru Emet'', tópico 6: "The humanly irreconcilable difference between Jews and Christians will not be settled until God redeems the entire world as promised in Scripture" ([http://www.jcrelations.net/Dabru_Emet_-_A_Jewish_Statement_on_Christians_and_Christianity.2395.0.html Jewish-Christian Relations], 15.7.2002).</ref> En dicho documento también se reconoce que una nueva relación entre judíos y cristianos no tiene por qué debilitar las observancias judías y que ambas comunidades deben trabajar conjuntamente por la justicia y la paz.<ref>''Dabru Emet'', tópicos 7 y 8.</ref>
 
El papa [[Juan Pablo II]] se esmeró en mejorar las relaciones entre la Cristiandad y la Judeidad, siendo además el primer pontífice católico que hizo una visita oficial a la Sinagoga, donde oficialmente expresó su apología en nombre de la Iglesia católica por su proceder contra los judíos a lo largo de la historia. En tal ocasión se refirió al Judaísmo como "el hermano mayor" del Cristianismo.