Diferencia entre revisiones de «Cristiano nuevo»
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La denominación de cristianos nuevos se aplicaba sobre todo a las familias judías que habían sido obligadas a adoptar la fe cristiana después de las [[revuelta antijudía de 1391|revueltas antijudías de 1391]]. Los '''judeoconversos''' estaban siempre bajo sospecha de practicar su antigua religión en secreto («[[judaizantes|judaizar]]» —[[criptojudaísmo]]—), y se les denominaba «[[marrano (judeoconverso)|marranos]]»; cosa que, si fue más o menos cierto en las generaciones más próximas a la conversión, dejó de serlo la mayor parte de las veces en sus descendientes con el paso del tiempo, a pesar de lo cual se mantuvieron tanto la discriminación social como la legal que les afectaba, durante la práctica totalidad del [[Antiguo Régimen en España]] (aunque muy relajada a partir de 1622, con el [[Conde Duque de Olivares]] —y especialmente desde la [[quiebras de Felipe IV|quiebra de 1627]], que encumbró a los banqueros judeoconversos portugueses—,<ref>Caído en desgracia el Conde-Duque, hasta 1669 fueron procesados sólo en Sevilla 441 portugueses, entre ellos los más ricos comerciantes y banqueros. En cambio, el más poderoso de todos, [[Manuel Cortizos de Villasante]], no fue molestado ([http://pessoasenmadrid.blogspot.com.es/2012/07/manuel-cortizo-villasante.html Pessoas en Madrid]).
* Santiago Fernández Mosquera, [http://cvc.cervantes.es/literatura/aiso/pdf/03/aiso_3_3_022.pdf ''Situación y contexto de la Execración contra los judíos de Quevedo''], en AISO, Actas III, 1993
</ref> mientras que en Portugal quedó radicalmente eliminada con la ley de 23 de mayo de 1773 —debida al [[marqués de Pombal]]—<ref>Roth, ''op. cit.'', pg. 266. [[Stuart B. Schwartz]], [http://books.google.es/books?id=0l-LPY2bA0UC&lpg=PA330&ots=0rmwMz5dJY&dq=pombal%20ley%201773%20cristianos%20nuevos&hl=es&pg=PA330#v=onepage&q=pombal%20ley%201773%20cristianos%20nuevos&f=false ''Cada uno en su ley: Salvación y tolerancia religiosa en el Atlántico ibérico''], Akal, 2010, ISBN 8446028492, pg. 330. Véase el artículo sobre [[:en:Stuart B. Schwartz]] en la Wikipedia en inglés.</ref>). En el caso de los de origen musulmán, denominados [[morisco]]s, su situación demográfica y socioeconómica era completamente distinta, así como su condición étnico-religiosa y su capacidad de resistencia ([[revueltas moriscas]]); lo que llevó a intentar todo tipo de soluciones (tolerancia, represión, dispersión) hasta la decisión de [[expulsión de los moriscos|expulsarlos a todos]] entre 1609-1604, cuyo éxito es objeto de debate
La «[[estatutos de limpieza de sangre|limpieza de sangre]]» o «sangre sin mezcla» que se atribuía a los llamados cristianos viejos era un concepto ideológico, sin mucho fundamento real, dado el extraordinario dinamismo migratorio y conyugal que caracterizó a la [[Edad Media en España]]. Exceptuando a los campesinos de las zonas más septentrionales, es improbable que existieran en los [[reinos cristianos peninsulares]] muchos habitantes que no tuvieran algún antepasado musulmán o judío; al igual que en [[al-Andalus]] la mayor parte de la población necesariamente descendería de la población hispanorromana (los llamados ''[[muladíes]]''), a pesar de que los que deseaban prestigiarse se esforzaran en demostrar ascendencia árabe.
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