Diferencia entre revisiones de «Patronato regio»
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El más importante históricamente es el que se concedió entre 1508-1523 a los [[reyes de España]] o de la [[Monarquía Hispánica]]; pero ya en 1516 se habían concedido privilegios semejantes al [[rey de Francia]] (por el Papa [[León X]]) y antes aún al [[Manuel I de Portugal|rey de Portugal]] (por la bula ''[[Dudum cupientes]]'' del papa [[Julio II]], en 1506); ahora bien, estas prerrogativas «se extendían solo a obispados y beneficios consistoriales».<ref>Q. Aldea (1947:1972).</ref>
[[File:Francisco Antonio Vallejo - Glorification of the Immaculate Conception - Google Art Project.jpg|400px|thumb|Glorificación de la Inmaculada por [[Francisco Antonio Vallejo]], [[Museo Nacional de Arte (México)]]. Representación de los dos poderes (Altar y el Trono) con la presencia del rey [[Carlos III de España|Carlos III]] y el papa [[Clemente XIV]], secundados por el [[Virrey de Nueva España|Virrey]] y el [[Arzobispo de México]], respectivamente, de hinojos ante la Virgen María.]]▼
== Origen y significado ==
▲[[File:Francisco Antonio Vallejo - Glorification of the Immaculate Conception - Google Art Project.jpg|400px|thumb|Glorificación de la Inmaculada por [[Francisco Antonio Vallejo]], [[Museo Nacional de Arte (México)]]. Representación de los dos poderes (Altar y el Trono) con la presencia del rey [[Carlos III de España|Carlos III]] y el papa [[Clemente XIV]], secundados por el [[Virrey de Nueva España|Virrey]] y el [[Arzobispo de México]], respectivamente, de hinojos ante la Virgen María.]]
La desintegración del [[Imperio Romano]] primero, y del [[Sacro Imperio]] después, junto con el proceso de rápida cristianización de la mayoría de los territorios que se encontraban en los mismos, dio lugar a la creación de numerosos y pequeños reinos, enfrentados las más de las veces, pero que mantenían unas mismas creencias espirituales. Así, el poder de los [[Papa]]s se fue incrementando, no sólo como autoridad espiritual, sino como autoridad terrenal también dando lugar a una suerte de [[teocracia]]. El poder de la Iglesia se refuerza con el paso del tiempo, y los pontífices dirimen disputas entre reinos, determinan los soberanos y sus líneas sucesorias, avalan o condenan determinados actos y prácticas y se consolidan como garantes frente a terceros. Nace el viejo concepto de que el poder real tiene un origen divino, y será la Iglesia la encargada de señalar esa voluntad divina.
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