Diferencia entre revisiones de «Juegos Florales»
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El festival tenía connotaciones licenciosas y sensuales. En contraste con otras celebraciones basadas en la religión arcaica de los [[patricios]], los Juegos florales tenían un carácter [[Plebe|plebeyo]].<ref>[[William Warde Fowler]], ''The Roman Festivals of the Period of the Republic'' (London, 1908), p. 92.</ref>
El templo de Flora se erigió tras consultar los [[Sibila|libros de las Sibilas]], después de una sequía que tuvo lugar entre 241-238 a. C. Estaba emplazado en los aledaños del [[Circo Máximo]], en las faldas del [[Monte Aventino]], asociado con los plebeyos de Roma. Los juegos fueron instituidos el día de la fundación del templo, y se repitieron ocasionalmente hasta que continuadas malas cosechas llevaron a celebrarlos anualmente a partir del 173.<ref name="Scullard_1">Scullard, ''Festivals and Ceremonies of the Roman Republic'', p. 110.</ref> Las prostitutas participaban en la Floralia al igual que en la [[Vinalia]]. Según el satírico [[Juvenal]],<ref>Juvenal, 6.249f.</ref> las prostitutas bailaban desnudas y luchaban en combates simulados de [[gladiadores]].<ref name="Scullard_1">Scullard, ''Festivals and Ceremonies of the Roman Republic'', p. 110.</ref>
Estando [[Catón de Utique]] un día presente en esta celebridad, no se atrevió el pueblo a pedir que apareciesen las mujeres definidas. Advertido pues Catón por Favonio su amigo que estaba sentado a su lado, de que era su presencia la que contenía al pueblo, salió del teatro por dejarle la libertad de que viese aquellas danzas, según su costumbre, como así mismo por no manchar su vista con espectáculo tan infame. El pueblo, manifestadas grandes expresiones de aplauso, cuando vio que salía Catón, hizo que compareciesen las cortesanas, reconociendo entonces por semejante operación que tenían más miramiento respetuoso a un solo hombre que a toda aquella gran asamblea. Este suceso lo refieren [[Valerio Máximo]] y [[Séneca]]. Se mofa [[Marcial]] en uno de sus [[epigrama]]s de la conducta de Catón:
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