Diferencia entre revisiones de «Complejo (psicología)»
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En [[psicoanálisis]] designa el agregado estructurado de deseos, ideas, pensamientos y mociones inconscientes que al ser percibidos como perturbadores, han sido desplazados o [[represión (psicoanálisis)|reprimidos]] y que tienden a [[Retorno de lo reprimido|retornar]] de diversas formas, permaneciendo como complejos psíquicamente activos, aplicándose, sin embargo casi exclusivamente a los conceptos de [[complejo de Edipo]] y [[complejo de castración]].<ref name="Faktum"/> En la definición de [[Jean Laplanche|J. Laplanche]] y [[Jean-Bertrand Pontalis]], se enfatiza apuntando a un «conjunto organizado de representaciones y recuerdos dotados de intenso valor afectivo, parcial o totalmente inconscientes».<ref name = "Laplanche">{{cita libro |apellidos= Laplanche|apellidos2= Pontalis|nombre= Jean |nombre2= Jean-Bertrand |enlaceautor=Jean Laplanche| título = Diccionario de psicoanális |título-trad= Vocabulaire de la Psychanalyse| otros= Bajo al dirección de Daniel Lagache. Traducción del francés de Fernando Gimeno Cervantes|año = 1996 |editorial = Paidós |ubicación=Buenos Aires|página= 55| isbn= 978-950-12-7321-2}}</ref> Según recoge esta descripción, los complejos se forman en la infancia y constituyen un producto de la estructuración de los vínculos tempranos, abarcando diversas áreas del funcionamiento psicológico (afectos y emociones, pero también actitudes y repertorio conductual).
Para Freud, sin embargo, el concepto de «complejo» pronto resultó impreciso. Ya en 1914 afirma que aunque se puede reconocer la popularidad y utilidad (hasta incluso el carácter imprescindible para ciertas descripciones) de la introducción del concepto por parte de Jung, muchas veces resultaría desde el punto de vista teórico, muy poco satisfactorio.<ref name =
Más precisamente, Freud señala al respecto:
{{cita|Una tercera contribución de la escuela suiza, que quizá debe acreditarse íntegramente a Jung, no puedo yo tasarla en tanto como hicieron muchas personas ajenas a la materia. Aludo a la doctrina de los ''complejos'', surgida de los ''Diagnostischen Assoziationsstudien'' [Estudios diagnósticos de la asociación] (1906-09). No dio por resultado una teoría psicológica ni pudo articularse de una manera natural con la trabazón de las doctrinas psicoanalíticas. En cambio, la palabra «complejo», término cómodo y muchas veces indispensable para la síntesis descriptiva de hechos psicológicos, ha adquirido carta de ciudadanía en el psicoanálisis. Ningún otro de los nombres y designaciones que el psicoanálisis debió inventar para sus necesidades ha alcanzado una popularidad tan grande ni ha sido objeto de un empleo tan abusivo en perjucio de formaciones conceptuales más precisas. En el lenguaje cotidiano de los psicoanalistas empezó a hablarse de «retorno del complejo» cuando se aludía al «retorno de lo reprimido», o se contrajo el hábito de decir «Tengo un complejo contra él» donde lo único correcto habría sido «una resistencia».<ref>{{cita libro |apellidos= Freud |nombre= Sigmund| enlaceautor= Sigmund Freud |año= 1995|año-original=1914|título= Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico|título-trad= Zur Geschichte der Psychoanalitische Bewegung|volumen= En O.C.,Vol. XIV |páginas= 28-29 |otros= Traducción directa del alemán de José L. Etcheverry |edición= 6ª reimpresión, 2ª |lugar=Buenos Aires |editorial=Amorrortu Editores S. A. |isbn=950-518-590-1}}</ref>}}
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En definitiva
{{Cita|Los complejos son en realidad las unidades vivas de la [[Inconsciente|psique inconsciente]], cuya existencia y naturaleza sólo podemos reconocer gracias a aquéllos. De hecho, si no hubiera complejos, lo inconsciente, tal y como aparece en la psicología de [[Wilhelm Wundt|Wundt]], no sería más que un residuo de ideas mortecinas, «oscuras», o bien ''a fringe of consciousness'', como lo llama [[William James]].<ref
Jung, que adoptó el término de su maestro [[Pierre Janet]], concebía el complejo como la ''via regia a lo inconsciente''.<ref name="Complejo" />
{{Cita|No obstante, la ''via regia'' hacia lo inconsciente no son los sueños, como opina él, sino los complejos, que son los causantes de los sueños y de los síntomas. Esta vía es de naturaleza menos regia, ya que el camino señalado por el complejo se asemeja más a una senda accidentada y con muchas revueltas, que a menudo se pierde en la maleza y casi nunca llega al corazón de lo inconsciente, sino a sus aledaños.<ref
=== Experimento de asociación de palabras ===
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