Diferencia entre revisiones de «Califa»

El título conlleva una doble función de liderazgo político y espiritual, lo que lo asemeja a otras instituciones, como la del [[papa]] en la [[Iglesia Católica]] o la de [[dalái lama]] en el [[budismo tibetano]]. Tras la muerte de [[Mahoma]] en el año [[632]], hasta [[1924]] fueron considerados califas quienes le sucedieron como cabeza de la ''[[Umma (Islam)|umma]]'' o comunidad de musulmanes. Sin embargo, no todos los que han ostentado este título fueron reconocidos al completo por la comunidad, pues a lo largo de la historia ha habido muchos disensos sobre la legitimidad de tal liderazgo, lo que ha propiciado la coexistencia de varios califas, cada uno reconocido por un sector distinto de musulmanes, así como la existencia de comunidades que no han reconocido como legítimo a ninguno de los califascalifa.

A la muerte de Mahoma le sucedió como califa y en consenso por parte de la comunidad musulmana [[Abū Bakr]],{{Harvnp|Ballestín Navarro|2004|p=42}}{{Harvnp|Hourani|2003|p=47}} quien fuera reconocido por su calidad humana y su fe entre la comunidad islámica. Se dice que fue el mejor de los compañeros de Mahoma. Su título, ''halifa rasul Allah'', indicaba que era el sucesor y delegado del «Enviado de Dios» (el profeta Mahoma).{{Harvnp|Ballestín Navarro|2004|p=42}} El segundo califa cambió el título a ''Amir al-Muslimin'' («el que ejerce la autoridad entre los creyentes»), que aclaraba la única potestad realmente heredada del profeta por la persona que ostentaba el cargo.{{Harvnp|Ballestín Navarro|2004|p=42}} El califa debía limitarse a dirigir la comunidad de creyentes de acuerdo a los precedentes aceptados por esta.{{Harvnp|Ballestín Navarro|2004|p=42}} Sin embargo, con la expansión del islam y la integración de personas de diversas culturas, se fueron complicando los requisitos y obligaciones del califa, estudiados por los jurisconsultos ([[alfaquí]]es y [[ulema]]s).{{Harvnp|Ballestín Navarro|2004|p=42}}