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Diferencia entre revisiones de «Infalibilidad papal»

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Cualquier dogma de la religión católica, como cualquier concepción ideológica o filosófica, ha sido debatida ampliamente en el seno de la Iglesia católica, siendo defendida por unos y criticada por otros.
 
En el caso del dogma de la infalibilidad papal, se manifestaron extensamente en la propia trastienda del [[Concilio Vaticano I]], antes de que [[Pío IX]] lograra la definición de este dogma en 1870. Se debe aclarar que parte de los opositores consideraban que su promulgación no convenía a la Iglesia católica en esos momentos y aunque creían en la infalibilidad papal, hicieron lo posible para evitarla, porque en palabras de [[Richard Rorty]], hacian al catolicismo parecer ridículo.<ref name="Rorty_2000">[http://www.nytimes.com/books/00/06/11/reviews/000611.11rortyt.html Rorty, R: «Acting fallible»], en el ''New York Times'', 11 de junio de 2000.</ref>. Otra parte de los opositores, como es el caso de [[Lord Acton]], historiador, político ingles y católico (dos de sus obras fueron incluidas en el ''[[Index librorum prohibitorum|Índice de libros prohibidos]]'' por la Iglesia católica en 1871), lo hacia porque concordaba con [[von Döllinger]] en que la posición de la infalibilidad papal era tan peligrosa como el absolutismo .<ref>{{Cita web|url=http://es.acton.org/lord-acton-sobre-los-historiadores|título=LORD ACTON|fechaacceso=16 de abril de 2017|autor=|enlaceautor=|fecha=|idioma=|sitioweb=|editorial=}}</ref>.
 
Los cristianos no católicos, toman este dogma como ejemplo de la arrogancia de la Iglesia católica y una falta de sentido común por lo cual no lo aceptan. El propio [[Pablo VI]], reconoció que esa discrepancia «es sin duda el más grave obstáculo en la ruta ecuménica».<ref name=Weil_2004>{{cita publicación| autor= Weil, L. | título= The papacy: an obstacle or a sign for christian unity? | revista= International Journal for the Study of the Christian Church | año= 2004 | páginas= 6-20 | volumen= 4 | número= 1}}</ref> También algunos católicos, como el teólogo Hans Küng o el historiador Garry Wills, han cuestionado a la [[Santa Sede]] por haber definido y seguir manteniendo como dogma, algo que fuera de la Iglesia católica es visto generalmente como absurdo.
 
El teólogo suizo y sacerdote católico [[Hans Küng]] ―considerado como un teólogo influyente entre los que participaron en el [[Concilio Vaticano II]] , prolífico autor y Presidente de la Fundación para la Etica Mundial―, publicó en 1970 un libro titulado ''¿Infalible? Una pregunta''<ref name=Küng_1971>{{cita libro| autor= Küng, H. | título= Infallible? an inquiry | año= 1971 | editorial = Garden City (Nueva York): Doubleday| id=}}</ref> en el que fundamenta su oposición a la infalibilidad papal, aduciendo que no se puede colegir de las escrituras la Infalibilidad papal, puesto que los [[apóstol|apóstoles]] aparecen como seres frágiles que llevan su tesoro en vasos de barro (2 Cor 4.7), que nada pueden aportar por si mismos (Jn. 15.5) y que [[San Pedro]] es el ejemplo clásico de cómo el error no imposibilita el apostolado. También discrepa que se creyera en este [[dogma]] en el tiempo de la [[Iglesia primitiva]] y que los actuales [[obispo|obispos]] sean los herederos de los primeros apóstoles. Sostiene que la idea de la infalibilidad vendría dada por una tradición en el seno de la [[Iglesia católica]], que tiene sus motivaciones en el deseo de [[Roma]] de dirigir la política y teología cristianas. Küng entiende que la infalibilidad papal se consagró como dogma en el [[Concilio Vaticano I|Concilio Vaticano I (1869-1870)]] , respondiendo a varios factores, entre ellos los deseos de paz y estabilidad de algunos de los partícipes en aquel [[Concilio Vaticano I|concilio]] tras la [[Revolución Francesa]], [[Napoleón]], la [[industrialización]], el [[liberalismo]] y el [[socialismo]]. En esta coyuntura, el papa podría ser la base para el mantenimiento o la restauración del ''statu quo'' político y religioso; el deseo de mantener los [[Estados Pontificios]] frente al intento de [[Unificación de Italia|unificación italiana]]; dar una respuesta ideológica al [[galicanismo]] o el propio interés personal de [[Pío IX]], con lo cual llega a la conclusión que, es a partir de este momento histórico donde se inicia la devoción personal hacia los papas.<ref>Hans Küng: ''¿Infalible? Una pregunta''. Buenos Aires: Herder, 1971.</ref>
Hans Küng también ha señalado en forma crítica, la «falta de libertad» dentro de la Iglesia católica.<ref>[http://elpais.com/diario/2003/10/15/opinion/1066168807_850215.html Hans Küng: Un pontificado con contradicciones fatales], en El País, 10 de octubre de 2003.</ref>. La respuesta de la [[Santa Sede]] llegó 10 años después en 1980, y fue sustentada por el entonces cardenal [[Joseph Ratzinger]], prefecto de la [[Congregación para la Doctrina de la Fe]] (y posteriormente papa [[Benedicto XVI]]) y le fue retirada la licencia para enseñar [[Teología|teología católica]]<ref name=Küng_2003>{{cita libro| autor= Küng, H. | título= My struggle for freedom : memoirs | año= 2003 | editorial = Londres, Nueva York; Continuum | id= 0826470211}}</ref> sin embargo, no fué excomulgado. Como su obispo ni la [[Santa Sede]] le revocaron sus facultades sacerdotales, sigue siendo "un sacerdote católico en activo".
 
== Véase también ==
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