Diferencia entre revisiones de «Druida»

El profesor de clásicos, Philip Freeman, discute una referencia tardía sobre el término ''dryades'', que traduce como [[druidesa|druidesas]], en un escrito del “cuarto siglo ad.C. en una colección de biografías imperiales conocida como la ''[[Historia Augusta]]'', la cual contiene tres pasajes cortos que involucran a mujeres galas llamadas “''dryades''” (“druidesas”). Él señala que “en todos ellos, las mujeres pudieran no ser herederas directas de los druidas que supuestamente habrían sido extintos por los romanos pero, en todo caso, muestran que la función druídica de profecía continuó entre los nativos de la Galia romana”.<ref>Freeman, Phillip,''War, Women & Druids: Eyewitness Reports and Early Accounts'', University of Texas Press, ISBN 978-0-292-72545-4, pp. 49-50.</ref> Sin embargo, la ''Historia Augusta'' es interpretada frecuentemente por académicos como una obra en gran medida satírica, y esos detalles pudieron haber sido introducidos de un modo cómico. Adicionalmente, las druidesas son mencionadas en la mitología irlandesa tardía, incluyendo la leyenda del guerrero [[Fionn mac Cumhaill]], quien es levantado por el druida Bodhmall y una mujer sabia,<ref>Jones, Mary. [http://www.maryjones.us/ctexts/f02.html "The Boyhood Deeds of Fionn mac Cumhaill"]. From maryjones.us. Retrieved July 22, 2008.</ref><ref>Parkes, "Fosterage, Kinship, & Legend", Cambridge University Press, Comparative Studies in Society and History (2004), 46: pp. 587-615.</ref> de acuerdo con la ''Macgnímartha Finn'', historia del siglo XII, perteneciente al Círculo feniano.

Los druidas comenzaron a figurar de manera importante en la cultura popular con la primera llegada del [[Romanticismo]]. La novela ''Les Martyris'' (1809) de [[Chateaubriand]], narra el amor fallido entre una sacerdotisa druida y un soldado romano; aunque la idea de Chateaubriand era el triunfo del cristianismo sobre los druidas paganos, la temática continuó dando frutos. La ópera provee un barómetro de la cultura popular europea bien informada a principios del siglo XIX: en 1817 [[Giovanni Pacini]] llevó al escenario a los druidas en la ciudad de [[Trieste]] con una ópera acerca de una [[druidesa]], ''La Sacerdotessa d'Irminsul'' cuyo libreto fue elaborado por [[Felice Romani]]. Para su libreto, Romani reutilizó algunos de los trasfondos pseudodruídicos para dar color al clásico conflicto teatral entre el amor y el deber. La historia era similar a la de [[Medea]], como había sido recientemente representada para una popular obra parisina de Alexandre Soumet: la diva [[aria]] de Norma, “Casta Diva”, es la diosa de la Luna, siendo venerada en la “arboleda de la estatua de Irmin”. La ópera más famosa sobre druidas, [[Norma (ópera)|Norma]], de Vicenzo Bellini, fue un fiasco en [[Teatro de La Scala|La Scala]], cuando se estrenó un día después de la navidad de 1831; pero en 1833 fue todo un éxito en [[Londres]].