Evagrio Escolástico
Evagrio Escolástico, Evagrio de Epifanía o Epifanense, Evagrio el Prefecto o , en latín, Evagrius Scholasticus (Epifanía, Celesiria, c. 536 - d. de 594) fue un historiador sirio, que escribió sus obras en griego.
| Evagrio Escolástico | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Nacimiento |
536 o 537 Hama (Siria) | |
| Fallecimiento |
594 Antioquía del Orontes (Imperio bizantino) | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Historiador de la Iglesia, historiador y abogado | |
Biografía editar
Nació en Epifanía, lugar del sur de Siria cruzado por el Orontes. Allí se instruyó bien en gramática y retórica; se estableció en Antioquía como abogado. Ayudó al patriarca Gregorio (569-594) y le defendió con éxito de los cargos de incesto y adulterio en el concilio de Constantinopla (589). El emperador Tiberio II le dio el cargo de cuestor y el emperador Mauricio el de prefecto honorario.
Obras editar
Escribió una colección de informes, cartas y decisiones para el patriarca Gregorio y otra con sus propios discursos, entre ellos un panegírico del emperador Mauricio y su hijo Teodosio. Ninguna de estas obras se ha conservado. Subsiste, sin embargo, su famosa Historia ecclesíastica en seis libros. Continúa la de Eusebio de Cesarea, Sócrates, Sozomeno y Teodoreto y abarca desde el concilio de Éfeso (431) al decimosegundo año del imperio de Mauricio (593-594). Narra no sólo las controversias teológicas y herejías de los siglos V y VI, com el nestorianismo, el eutiquianismo y últimas fases del monofisismo, sino que también registra la historia civil y guerras contra los persas y otros pueblos, a más de toda suerte de sucesos, como calamidades, conflagraciones, terremotos, epidemias etc. Así por ejemplo en su Historia eclesiástica nos habla sobre la Plaga de Justiniano y como en los sucesivos ciclos epidémicos de esta enfermedad fue perdiendo a toda su familia: mujer, hijos y nietos. Él mismo fue afectado por esta enfermedad cuando era un escolar durante el primer brote de epidemia en el 541 a 543.[1]
Sus fuentes fueron Eustacio de Antioquía, Procopio de Cesarea, Juan Malalas, Juan de Epifanía, Menandro el Protector, Zacarías el Rétor y otros, y son usadas de forma concienzuda, con rigor y sentido crítico al verificar la información, ganándose fama de exacto; muestra un juicio equilibrado y certero, del que no se escapa siquiera su gran predecesor Eusebio de Cesarea, aunque no oculta sus preferencias. Se muestra indulgente con los herejes y, en su defensa de Constantino, llega a negar el asesinato, contado por el historiador pagano Zósimo, de su propio hijo Crispo y su madre Faustina, origen de su conversión al Cristianismo; también da cuenta de maravillas y leyendas, por ejemplo el relato de la sangre que a veces se recogía con una esponja del cuerpo de Santa Eufemia de Calcedonia (II, 3). Eclesiásticamente ortodoxo, ataca en especial toda desviación del dogma de Calcedonia.
Véase también editar
Fuentes editar
Referencias editar
Enlaces externos editar
- Historia Eclesiástica: texto bilingüe griego - francés en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011). La portada que se ve corresponde a una edición de la obra homónima de Teodoreto de Ciro que también es continuación de la de Eusebio de Cesarea.
Datos: Q365678
