Placa en el ayuntamiento de Loja, Granada, ciudad hermanada con Fez.

Lisan al-Din ibn al-Jatib (en árabe: لسان الدين بن الخطيب) o Muhammad ibn Abd Allah ibn Said ibn Ali ibn Ahmad al-Salmani (Loja, 15 de noviembre de 1313 - Fez, 1374), fue un poeta, escritor, historiador, filósofo y político andalusí.[1] Algunos de sus poemas decoran las paredes de la Alhambra en Granada.

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BiografíaEditar

Ibn al-Jatib (Ebn Aljalhib) nació según el calendario islamico, el 25 del mes de rajab del año 713 de la hégira, siendo también conocido con el nombre de Lisaneddin o lengua de la religión, que debió sin duda a su mucha elocuencia o elegancia de estilo. El linaje principal de su familia pertenecía a una estirpe de árabes sirios llamada los Benu Alwazir, que después cambiaron su nombre en el de Benu Aljathib, y que habiendo pasado a España, se establecieron en la ciudad de Loja, de donde se trasladaron a Córdoba, después a Toledo, y por último su padre se instala en Granada. La casa de los Benu Aljathib, alcanzó éxitos sociales, riquezas y grandes propiedades. Su abuelo Said fue Caíd, general de caballería, y su padre Abdallah, literato y gobernador de Granada. Fue un joven aventajado, su educación fue dirigida por los doctores más sabios de su tiempo en teología y derecho, filosofía, matemáticas y medicina, sobresaliendo principalmente en los estudios históricos y en los políticos. Desde su primera juventud probó graves contratiempos por haber caído su padre Abdallaii en desgracia con el rey de Granada, que lo era a la sazón Mohammed IV.[2] Pasó gran parte de su vida en la corte del sultán Nazarí, Muhammed V al-Ghanî, a quien sirvió como historiador y ministro (guazir) y con quien llegó a establecer lazos de amistad. Desempeñó altas funciones políticas, pues fue nombrando doble visir,(“du l-wizaratayn”) lo que le valió el apodo de Dhû l-wizaratayn o "el hombre de los dos visiratos".

Durante una epidemia de peste que azotó a España en 1348, enunció por primera vez la noción de contagio y recomendó aislar a los enfermos y destruir sus sábanas. Describió con rigor el desarrollo y la propagación de una epidemia.

Debido a sus relaciones a veces caóticas con personalidades políticas del país, fue obligado en dos ocasiones a exiliarse en África del Norte (desde 1360 hasta 1362), acompañando a su soberano y protector, el sultán nazarí Muhammad V, y de nuevo desde 1371. Residió en Ceuta, Tlemcen y Fez, donde conoció y trató a Ibn Jaldún, y sirvió al gobierno de los Benimerines, lo cual desató las sospechas del sultán, quien nombró visir a un discípulo de Ibn al-Jatib, Ibn Zamrak, a quien ordenó encontrar y capturar a su maestro. Fue detenido y juzgado en Granada por herejía. Tras defenderse del cargo de traición, durante el proceso, fue condenado a muerte por una supuesta apostasía en sus publicaciones, que acarreo la quema de sus obras, pero la pena no fue cumplida ya que antes de completarse el proceso fue asesinado, estrangulado en su celda de la prisión de Fez (1374). Tras su muerte fue exhumado y quemado, por esta razón también se le conoce con el sobrenombre de Dhu l-mitatayn (el de las dos muertes).

ObrasEditar

Sus más de setenta obras, que abarcan materias muy diversas, pueden dividirse en las siguientes categorías: antologías (Al-Katiba al-Kamina - El escuadrón al acecho, Kitab al-sihr wa-l-shi`r - Libro de magia y de poesía), ascética y sufismo (Istinzal al-lutf - Invocación de la gracia, Rawdat al-ta`rif bi-l-hubb al-sharif - Jardín de la definición del amor supremo), derecho, género biográfico (Al-Ihata fi ta´rij Garnata o, abreviadamente, Ihata- La información completa acerca de la historia de Granada,[3] al-Iklil al-zahir - La diadema resplandeciente),género epistolar, geografía y viajes (Jatrat al-tayf, Mi`yar al-ijtiyar), historia ( A`mal al-a`lam - Gestas de los hombres, Al-lamha al-badriya - El resplandor de la luna llena, acerca de la dinastía nazarí), medicina (Kitab al-wusul y un tratado sobre la peste Muqni'at al-sā'il 'an al-maraḍ al-hā'il),[4] política, poesía, etc.[5] Escribió gran parte de sus libros en medio de crisis de insomnio, por lo que fue llamado Dhu l-`umrayn, o "el de las dos vidas", ya que mientras los demás dormían, él se mantenía despierto, de forma que vivía también de noche.[6] En 1369 escribió una autobiografía.[7]

Véase tambiénEditar

ReferenciasEditar

  1. Encyclopedia of Medieval Iberia, ed. Michael Gerli. (New York: Routledge, 2003), 416–417
  2. DESCRIPCIÓN DEL REINO DE GRANADA. BAJO LA DENOMINACIÓN DE LOS NASERITAS, sacada de los autores árabes, y seguida del texto inédito DE MOHAMMED EBN ALJATHIB, POR DON FRANCISCO JAVIER SIMONET, ABOGADO DE LOS TRIBUNALES DE LA NACIÓN Y PROFESOR DE LENGUA ÁRABE EN EL ATENEO DE MADRID, pp. 12 y 13. MADRID, IMPRENTA NACIONAL. 1860.
  3. Ihata fi ta’rij Garnata, una obra en la que incluyó a todos los sabios granadinos, y que introdujo con una valiosa descripción de esta ciudad.
  4. Aguiar Aguilar, Maravillas (2014). «Aproximación al léxico árabe medieval de la epidemia y de la peste». Medicina e Historia. Consultado el 27 de febrero de 2017. 
  5. Biblioteca de al-Andalus, "Ibn al-Jatib al-Salmani, Lisan al-Din", vol.3, p. 660-697, Almería, Fundación Ibn Tufayl de Estudios Árabes, 2004. ISBN 84-934026-1-3
  6. Biblioteca de al-Andalus, "Ibn al-Jatib al-Salmani, Lisan al-Din", vol.3, p. 643, Almería, Fundación Ibn Tufayl de Estudios Árabes, 2004. ISBN 84-934026-1-3
  7. Al-Ihata fi akhbar Gharnata (Fuentes Completas sobre la Historia de Granada) Muhammad Abd Allah Inan (ed.) El Cairo: Maktabat al-Khanji, 1978.

NotaEditar

  • Algunos autores señalan que su familia era de origen yemení. Janine Sourdel, Dominique Sourdel, Dictionnaire historique de l'islam, p.370.

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