Instituto para el Estudio y Eliminación de la Influencia Judía en la Vida de la Iglesia Alemana

El Instituto para el Estudio y Eliminación de la Influencia Judía en la Vida de la Iglesia Alemana (en alemán: Institut zur Erforschung und Beseitigung des jüdischen Einflusses auf das deutsche kirchliche Leben) surgió de la organización entre once iglesias protestantes alemanas durante la Alemania nazi, fundada a instancias del movimiento cristiano alemán. Fue establecida en Eisenach por Siegfried Leffler y Walter Grundmann.[1]​ Georg Bertram, profesor de Nuevo Testamento en la Universidad de Giessen, quien dirigió el Instituto desde 1943 hasta su disolución en mayo de 1945, escribió sobre sus objetivos en marzo de 1944:

Dos “campanas nazis” de iglesias de Turingia se exhiben en la exposición especial “Estudio y erradicación. El “Instituto de dejudaización” de la Iglesia, 1939-1945”.

“'Esta guerra es la guerra de los judíos contra Europa'. Esta frase encierra una verdad que es confirmada una y otra vez por las investigaciones del Instituto, que no sólo se ajustan al ataque frontal, sino también al fortalecimiento del frente interior para el ataque y la defensa contra toda la judería encubierta y judía. el ser, que ha rezumado en la Cultura Occidental a lo largo de los siglos, [...] así el Instituto, además del estudio y eliminación de la influencia judía, tiene también la tarea positiva de comprender el propio ser cristiano alemán y el organización de una vida piadosa alemana basada en este conocimiento".[2]

El Instituto editó una Biblia sin el Antiguo Testamento y rehízo el Nuevo Testamento, eliminando las genealogías de Jesús que mostraban su ascendencia davídica. Eliminó nombres y lugares judíos, citas del Antiguo Testamento (a menos que mostraran a los judíos de mala manera) y cualquier mención de profecías cumplidas del Antiguo Testamento. Rehízo a Jesús en una figura militarista y heroica que luchaba contra los judíos utilizando un lenguaje nazi.[3]

En 1942, el Instituto editó un libro de himnos, Grosser Gott wir loben Dich, que también eliminó cualquier referencia a Sion, Jehová, Jerusalén, el Templo y el Salmo. Las palabras se reescribieron sustancialmente y muchos autores de los siglos XIX y XX estuvieron representados que antes no lo estaban. Era aproximadamente la mitad del tamaño de los libros de himnos anteriores.[4]

La Lutherhaus Eisenach ha estado mostrando la exposición especial Estudio y Erradicación. El "Instituto de desjudaización" de la Iglesia, 1939–1945, que examina los antecedentes históricos, los orígenes, el trabajo y el impacto del instituto desde 2019. La exposición permaneció expuesta hasta finales de 2022.[5]

Iglesias fundadoras editar

La Iglesia Evangélica de Alemania central, Iglesia Evangélica Luterana del norte de Alemania, Iglesia Evangélica Luterana Regional de Sajonia, Iglesia Evangélica Regional de Anhalt, Iglesia Evangélica de Hesse y Nassau, Iglesia Evangélica Luterana de Oldenburg, Iglesia Evangélica del Palatinado (Iglesia regional protestante) y la Iglesia Evangélica de la Confesión de Augsburgo en Austria y las Confesiones Helvéticas en Austria. La Unión de Iglesias Evangélicas estaba compuesta por iglesias miembros individuales.

Véase también editar

Referencias editar

  1. Birkenmeier, Jochen (2015). Das / The Lutherhaus in Eisenach. Eisenach. pp. 55–58. ISBN 978-3-00-050498-3.
  2. "Beseitigung des jüdischen Einflusses …" Antisemitische Forschung, Eliten und Karrieren im Nationalsozialismus, Darmstadt 1999 (Jahrbuch … zur Geschichte und Wirkung des Holocaust; 1998/99), page 158; original German text: „‚Dieser Krieg ist der Kampf des Judentums gegen Europa.‘ Dieser Satz enthält eine Wahrheit, die sich bei der Forschungsarbeit des Institutes immer neu bestätigt. Dabei ist diese Arbeit nicht nur auf frontalen Angriff eingestellt, sondern auch auf die Festigung der inneren Front für Angriff und Abwehr gegen all das heimliche Judentum und jüdische Wesen, das im Laufe der Jahrhunderte in die abendländische Kultur eingesickert ist, (…) so hat das Institut neben der Erforschung und Beseitigung des jüdischen Einflusses die positive Aufgabe und Erkenntnis des eigenen germanischen christlichen deutschen Wesens und der Gestaltung des frommen deutschen Lebens aufgrund dieser Erkenntnis.“
  3. Confino, Alon (2012). "Why Did the Nazis Burn the Hebrew Bible? Nazi Germany, Representations of the Past, and the Holocaust". The Journal of Modern History. 84 (2): 384. doi:10.1086/664662. ISSN 0022-2801. S2CID 143244278.
  4. Millar, Patrick (July 1942). "The New Nazi Hymn Book" (PDF). Bulletin of the Hymn Society of Great Britain. 20.
  5. Zeigen und ersetzen: Weitere "Nazi-Glocke" ausgestellt, online at: ZeitOnline, March 23, 2022 (accedido 05/02/2023).