Jean François Kervégan

profesor de filosofía en la Sorbona y en el Instituto Universitario de Francia

Jean Françoise Kervégan, nacido el 5 de diciembre de 1950 en Argel, es profesor de filosofía en la Sorbona y en el Instituto Universitario de Francia, en la cátedra de filosofía de la normatividad.

Asimismo es miembro de la Asociación Internacional de Hegel, desde 2007 y pertenece al comité editorial del CNRS. Ha sido presidente de la Sociedad Francesa de Filosofía y Teorías Políticas y Jurídicas de 2002 a 2006.

Sus estudios filosóficos se centran en tres dominios: Filosofía clásica alemana (siendo Kant y Hegel sus principales referentes); filosofía política, donde ha estudiado la evolución de conceptos como “estado”, “soberanía” y “derecho”; y filosofía del derecho, con especial interés en el concepto de normatividad jurídica, en este ámbito, parte de las reflexiones kantianas sobre de la razón práctica y las aplica a la actualidad, como forma de resolver conflictos, sobre todo los que se establecen entre derecho y ética.

Kervégan sostiene una postura integradora entre el estudio de la filosofía y la actualidad, de tal modo que una lectura abierta de filósofos clásicos nos puede ayudar a la reflexión acerca de problemas de hoy en día.

Bibliografía editar

Los primeros trabajos universitarios de Jean François Kervégan se centraron en la lógica de Husserl, pero posteriormente se ha especializado en la figura de Hegel, a quien ha dedicado tres libros:

  • Hegel, Carl Schmitt. Le politique entre spéculation et positivité (Hegel, Carl Schmitt. Lo político, entre especulación y positividad, publicado en España por Escolar y Mayo Editores)
  • Hegel et l’hégélianisme (PUF, «Que sais-je?», 2005) (Hegel y el Hegelianismo)
  • L’effectif et le rationnel. Hegel et l’esprit objectif (Vrin, « Bibliothèque d’histoire de la philosophie », 2008). (Lo efectivo y lo racional. Hegel y el espíritu objetivo)

En estas obras, Kervégan propone una lectura no metafísica de la filosofía hegeliana, insiste especialmente en la autonomía de la doctrina del espíritu objetivo y en el diálogo constante que mantiene con los saberes positivos (como la política o el derecho)

Además,constituye el principal traductor y comentador de la versión francesa de Los principios de la filosofía del derecho de Hegel.