Marianismo es un aspecto del rol de género femenino en las creencias y tradiciones culturales hispanoamericanas, estrictamente relacionado con el machismo y un supuesto ideal tradicional de la Virgen María.[1][2][3]​ Gira en torno a la veneración de las virtudes femeninas como la armonía en las relaciones interpersonales, la fuerza interior, el autosacrificio, la familia, la castidad y la moralidad entre las mujeres latinas, además de la sumisión y la aceptación del machismo en los hombres.[1][2][4][5]​ El marianismo aglutina ideas tales como la pasividad femenina, la pureza sexual y el autosilencio.[1][5][4][6]

Imagen de Nuestra Señora de Guadalupe

Evelyn Stevens acuñó este término técnico específico de ciencias sociales en 1973, en lo que definió como un «culto a la superioridad espiritual femenina que enseña que las mujeres son semidivinas, moralmente superiores y espiritualmente más fuertes que los hombres».[7][8]​ Es un concepto relacionado con el machismo de los hombres, donde estos cuentan con el dominio de la fuerza y las mujeres con superioridad moral.[3]​ Los estudios realizados sobre el marianismo han llegado a la conclusión de que las mujeres latinas que se adscriben a este particular rol de género femenino son más propensas a tener comportamientos sexuales de alto riesgo, a la violencia contra la mujer y a experimentar resultados negativos en materia de salud mental.[1][9]

Jane F. Collier demostró que el acceso a las oportunidades económicas es un factor que determina hasta qué punto las mujeres latinas pueden optar por ajustarse a las nociones tradicionales de marianismo, y hasta qué punto están dispuestas a adaptarlas a las nuevas circunstancias. Ya en 1997, la Dra. Rosa Gil y la Dra. Carmen Inoa-Vázquez se refirieron al Nuevo Marianismo, que consiste en adoptar el ideal del marianismo de ser cariñoso y atento, pero rompiendo las barreras que esas características presentaban anteriormente. Acuñada en 1973, la investigadora Gloria González-López afirma que el marianismo, como categoría teórica, no sólo es culturalmente chauvinista sino también elitista.[10]

Origen del término

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En su libro The Maria Paradox: How Latinas Can Merge Old World Traditions with New World Self-esteem (1996, G. P. Putnam), Rosa María Gil y Carmen Inoa Vázquez atribuyen a Stevens la introducción del concepto de marianismo, citando el "innovador ensayo escrito por Evelyn P. Stevens en 1973". También hablan del uso del término por parte de académicos como Sally E. Romero, Julia M. Ramos-McKay, Lillian Comas-Díaz y Luis Romero. En su libro, Gil y Vázquez lo utilizan como aplicable a una variedad de culturas latinas.[11]

Algunos autores han indicado que su enfoque sería similar al hembrismo, aunque la literatura académica más reciente ha señalado que ambos conceptos no serían iguales.[12][13][14]

Véase también

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Referencias

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  1. a b c d Morales, Alejandro; Pérez, Oscar Fernando Rojas (18 de septiembre de 2020). «Marianismo». En Carducci, Bernardo J.; Mio, Jeffrey S.; Nave, Christopher S. et al., eds. The Wiley Encyclopedia of Personality and Individual Differences: Clinical, Applied, and Cross‐Cultural Research IV. New York: John Wiley & Sons. pp. 247-251. ISBN 9781119057475. S2CID 243045231. doi:10.1002/9781119547181.ch306. 
  2. a b «APA Dictionary of Psychology». dictionary.apa.org (en inglés). Consultado el 26 de diciembre de 2021. 
  3. a b «Marianismo y machismo». www.lai.fu-berlin.de. 26 de julio de 2018. Consultado el 27 de diciembre de 2021. 
  4. a b Da Silva, Nicole; De La Rosa, Mario; Dillon, Frank R.; Ertl, Melissa M.; Verdejo, Toni R. (May 2018). «Marianismo Beliefs, Intimate Partner Violence, and Psychological Distress Among Recently Immigrated, Young Adult Latinas». Journal of Interpersonal Violence (Thousand Oaks, California: SAGE Publications) 36 (7–8): 3755-3777. ISSN 0886-2605. LCCN sf93092056. OCLC 12879051. PMID 29806565. S2CID 44121465. doi:10.1177/0886260518778263. 
  5. a b Nuñez, Alicia; González, Patricia; Talavera, Gregory A.; Sanchez-Johnsen, Lisa; Roesch, Scott C.; Davis, Sonia M.; Arguelles, William; Womack, Veronica Y.; Ostrovsky, Natania W.; Ojeda, Lizette; Penedo, Frank J.; Gallo, Linda C. (November 2016). «Machismo, Marianismo, and Negative Cognitive-Emotional Factors: Findings From the Hispanic Community Health Study/Study of Latinos Sociocultural Ancillary Study». Journal of Latinx Psychology (Washington, D.C.: American Psychological Association) 4 (4): 202-217. ISSN 2168-1678. PMC 5102330. PMID 27840779. S2CID 3432059. doi:10.1037/lat0000050. 
  6. Kosmicki, Mia (September 2017). «Marianismo Identity, Self-Silencing, Depression and Anxiety in Women from Santa María de Dota, Costa Rica/Marianismo, auto-silenciamiento, depresión y ansiedad en mujeres de Santa María de Dota, Costa Rica». UNED Research Journal (San José, Costa Rica: Universidad Estatal a Distancia) 9 (2): 202-208. S2CID 55332980. doi:10.22458/urj.v9i2.1895. Consultado el 13 de julio de 2021. 
  7. Stevens, Evelyn (1973). «Marianismo: the other face of machismo». En Pescatello, Ann, ed. Female and Male in Latin America: Essays (en inglés). Pittsburgh: University of Pittsburgh Press. pp. 89-101. 
  8. Navarro, Marysa (2002). «Against Marianismo». Gender's Place. pp. 257–272. ISBN 978-1-4039-6040-5. doi:10.1007/978-1-137-12227-8_13. 
  9. Comas-Diaz, Lillian (1987). «Cross-cultural mental health treatment». En Comas-Diaz, Lillian; Griffith, Ezra, eds. Clinical guidelines in cross-cultural mental health (en inglés). Nueva York: John Wiley & Sons. pp. 337-361. 
  10. González-López, Gloria and Guttman, Matthew C., "Machismo", Science, jrank.org
  11. Gil, Rosa Maria; Vazquez, Carmen Inoa (1 de julio de 1997). The Maria paradox: how Latinas can merge Old World traditions with New World self-esteem. Perigee Books. ISBN 9780399523090. 
  12. Falicov, Celia (1987). Latino families in therapy: A guide to multicultural practice. Nueva York: The Guilford Press. ISBN 978-1-572-303-645. 
  13. Mirande, Alfredo (1997). Hombres y machos: Masculinity and Latino culture. Boulder, Colorado: Westview Press. ISBN 978-0-813-331-973. 
  14. Saucedo, Sandra. A Narrative Inquiry of the Spiritual and Sexual Metamorphosis of Latina Women Through Migration to the United States (en inglés). San Francisco: California Institute of Integral Studies.