Patriarcado de Antioquía de los maronitas

El patriarcado de Antioquía de los maronitas (en latín: Patriarchatus Antiochenus Maronitarum) es la sede patriarcal y cabeza de la Iglesia católica maronita, una Iglesia particular sui iuris oriental integrante de la Iglesia católica, que sigue la tradición litúrgica antioquena (o siria occidental) en la que utiliza como lenguaje litúrgico el siríaco occidental y como lengua auxiliar el árabe libanés.

Patriarcado de Antioquía de los maronitas
Patriarchatus Antiochenus Maronitarum
Coat of Arms of the Maronite Patriarchate.svg
Información general
Rito Antioqueno
Fecha de erección 685
Localización
Sede de la catedral Bkerké Bandera de Líbano Líbano
País Bandera de Líbano Líbano
Bandera de Siria Siria
Bandera de Chipre Chipre
Bandera de Egipto Egipto
Bandera de Jordania Jordania
Bandera de Israel Israel
Bandera de Palestina Palestina
Bandera de Sudán Sudán
Bandera de Sudán del Sur Sudán del Sur
Jerarquía
Patriarca Béchara Boutros Raï
Estadísticas
Sitio web
Sitio oficial
Béchara Boutros Raï, patriarca maronita desde 2011.
Sede invernal del patriarcado maronita en Bkerké, Líbano.
Sede estival del patriarcado maronita en Dimane, Líbano.

El territorio propio del patriarcado de Antioquía de los maronitas comprende los territorios de Líbano, Siria, la isla de Chipre, Egipto, Jordania, Israel, los Territorios Palestinos, Sudán y Sudán del Sur. La Iglesia maronita no tiene provincias eclesiásticas dentro del territorio propio del patriarcado, por lo que las archieparquías y eparquías están inmediatamente sujetas al patriarca. La Iglesia católica maronita tiene además eparquías y exarcados apostólicos que no están bajo la jurisdicción del patriarca, junto con parroquias y comunidades dispersas en diversos países bajo la jurisdicción de obispos locales de rito latino. El patriarca maronita es miembro del Concilio de patriarcas católicos de Oriente.

PatriarcasEditar

Patriarcas orientales católicosEditar

En una Iglesia católica oriental un patriarca es un obispo que preside una Iglesia patriarcal autónoma sui iuris como padre y cabeza. El Concilio de Nicea en el año 325 reconoció a algunas sedes del Oriente preeminencia metropolitana sobre los obispados cercanos. A las Iglesias de Alejandría y de Antioquía el concilio les reconoció preeminencia sobre todos los metropolitanos de Egipto, Libia y Pentápolis (para Alejandría) y de la diócesis de Oriente (para Antioquía). Estableció además una precedencia de honor entre ambas sedes, teniendo el primer lugar en el Oriente la sede de Alejandría hasta que en 381 el Concilio de Constantinopla I creó el patriarcado de Constantinopla. En los siglos siguientes estos obispos fueron reconocidos con el nombre de patriarcas. Los patriarcados orientales se separaron de la comunión con la Sede de Roma o quedaron impedidos de comunicación con ella conformando Iglesias autocéfalas, en las cuales diversos procesos históricos derivaron en la conformación de las Iglesias orientales católicas.

De acuerdo Código de los cánones de las Iglesias orientales[1]​ un patriarca es un obispo que goza de poder sobre todos los obispos, incluyendo metropolitanos y otros fieles de la Iglesia que él preside, de acuerdo a las normas y leyes aprobadas por la suprema autoridad de la Iglesia (el papa). La erección, restauración, modificación y supresión de Iglesias patriarcales está reservada al papa, quien se reserva el derecho de reconocer o conceder el título de patriarca y de dar el asentimiento al traslado de la sede patriarcal. Los patriarcas presiden el rito de su Iglesia particular en cualquier parte del mundo, pero su autoridad sobre el clero está limita al territorio propio de su Iglesia patriarcal.

Los patriarcas son canónicamente elegidos por el sínodo de obispos de una Iglesia patriarcal y deben requerir la comunión eclesial del papa, sin la cual no pueden convocar al sínodo ni ordenar obispos.

Patriarcado de AntioquíaEditar

Se atribuye a los apóstoles Pablo de Tarso y Simón Pedro la fundación de la Iglesia de Antioquía en el período apostólico a mediados del siglo I, de la cual se cree que Pedro fue su primer obispo en el año 36. El Concilio de Nicea I en 325 estableció el sistema de metropolitanatos o provincias eclesiásticas y reconoció la primacía de honor a las sedes de Roma, Alejandría y Antioquía, quedando establecido el metropolitanato de Antioquía en la provincia romana de Siria. En 361 a raíz de las controversias arrianas se produjo el cisma meletiano que dividió la Iglesia antioquena en 4 partidos hasta 417. El Concilio de Constantinopla I en 381 otorgó poderes de inspección sobre varios metropolitanatos al metropolitano de Antioquía, que pasó a tener primacía sobre las Iglesias de la diócesis de Oriente (provincias romanas de: Isauria, Cilicia, Chipre, Eufratensis, Mesopotamia, Osroena, Siria, Fenicia, Palestina I, Palestina II y Arabia Pétrea). En 416 el papa Inocencio I otorgó a la Iglesia de Chipre autonomía respecto al patriarcado de Antioquía, que el Concilio de Éfeso en 431 transformó en independencia. En 424 la Iglesia asiria del Oriente en el Imperio sasánida se desvinculó de Antioquía.[2]

Durante el Concilio de Calcedonia en 451 se oficializó el título de patriarca de Antioquía y fue creado el patriarcado de Jerusalén separando de Antioquía las provincias romanas de Palestina y Arabia Pétrea. La sociedad cristiana del Oriente Medio se vio profundamente dividida y los que aceptaron el concilio, eran principalmente grecohablantes de las ciudades y fueron llamados melquitas (imperiales en siríaco) por los anticalcedonianos. Estos últimos eran predominantemente de habla siríaca, copta y armenia y dieron origen a las Iglesias monofisitas. En Antioquía se sucedieron patriarcas calcedonianos y anticalcedonianos hasta que se formalizó el cisma en 544 que dio origen a la Iglesia ortodoxa siria. En 467 la Iglesia de Iberia en Georgia pasó a ser autónoma dentro del patriarcado de Antioquía, independizándose en 1012.[3]

Entre 635 y 637 se produjo la conquista árabe-musulmana del Líbano por el califato omeya, por lo que los maronitas de las áreas costeras y valles se refugiaron en las montañas, a dónde no llegó la invasión musulmana. Allí resistieron y fueron conocidos como maraditas (rebeldes) por los árabes. En 636 los árabes expulsaron a los bizantinos de Siria e introdujeron el islam y la lengua árabe. El patriarcado calcedoniano de Antioquía estaba vacante desde 628 y en 637 el califato ortodoxo conquistó la ciudad, por lo que desde 639 Constantinopla comenzó a nombrar una serie de patriarcas titulares residentes en la capital bizantina. Los maronitas de las montañas del Líbano perdieron todo contacto con esos patriarcas designados por voluntad imperial.

Patriarcado de Antioquía de los maronitasEditar

En 649 el papa Martín I convocó a un Concilio de Letrán que condenó la herejía monotelita del emperador bizantino Constante II y excomulgó al patriarca de Constantinopla. Martín I designó a Juan, obispo de Filadelfia en Arabia (actual Amán), como su vicario en Oriente con plena potestad,[4]​ quien en 676 consagró a Juan Marón como obispo de Batroun (Botrys) en el Líbano. Juan -que adoptó el apellido Marón- había estudiado en Constantinopla y fue monje del monasterio de San Marón en Barad, Siria. Juan Marón fue el primer maronita que recibió la dignidad episcopal y fue un activo luchador contra el monotelismo, que había sido adoptado por lo monjes de Beth-Marón. En 677 los maraditas liberaron el Líbano de los califas musulmanes, llegando a recibir tributo del califato omeya por 40 años.

Comenzó un período de autonomía con los monasterios elevados a sedes episcopales. Cuando las autoridades musulmanas permitieron el establecimiento de un patriarca calcedoniano en Antioquía, fue elegido Teófanes Bar Qanbara en 681 y el califa Murwan II ordenó a los calcedonianos reconocerlo. El patriarca persiguió a los monjes maronitas y en 685 se produjo un cisma, en presencia de un legado papal Juan Marón fue elegido patriarca de Antioquía y todo el Oriente, siendo el primer maronita que alcanzó esa posición. Si bien esta instalación de un patriarca fue vista como una usurpación por parte de la jerarquía dependiente de Bizancio, Juan recibió la aprobación del papa Sergio I y viajó a Roma a recibir la confirmación como patriarca y el palio.[5]

El emperador de Oriente Justiniano II, acostumbrado a tener bajo su control los asuntos de la Iglesia a través de los patriarcas, a quienes designaba, no toleró la independencia maronita y mandó a su ejército a atacarlos en 694 cuando luchaba contra los musulmanes, expulsándolos de Armenia y de Siria. En un intento fallido de capturar al patriarca, su ejército destruyó el monasterio de Beth-Marón y ejecutó a 500 monjes, dirigiéndose luego hacia Trípoli. El patriarca se puso al frente de los maraditas y el ejército bizantino chocó con ellos en Amiún y en Semar-Jbeil cerca de Batroun. El ejército maradita triunfó, por lo que el patriarcado maronita se consolidó en el Líbano. Juan Marón instaló la sede patriarcal en las montañas, en Kfarhay (Kefar-Hay), en donde construyó un nuevo monasterio en el que depositó la reliquia más valiosa para los maronitas: el cráneo de san Marón. De eso deriva el nombre del monasterio: Ras Marón (cráneo de Marón). El patriarca Juan Marón murió en 707, siendo sucedido por Cyrrus, continuando la serie de patriarcas maronitas católicos.

En 759 el califato abásida derrotó al ejército maradita en Baalbeck y los reprimió severamente. En 938 el monasterio de Ras Marón fue destruido por los árabes y el patriarca Juan II se vio obligado a refugiarse en las montañas del Líbano y se estableció en la zona de Aakoura, cerca de Biblos (o Jibail). En esta región la sede patriarcal permaneció hasta 1440, asentada sucesivamente en Yanuh (cerca de Mayfuq), Lehfed, Habil, Yanuh nuevamente, Kfifan, Kfarhay, Kafre, otra vez Yanuh, Hardine, y finalmente regresó a Mayfuq y tras 14 traslados se estableció en Qannoubin en 1440. A partir de 1017 sufrieron la persecución de los druzos.[6]

Patriarcas de Antioquía de los maronitasEditar

El patriarca de Antioquía de los maronitas (Patriarcha Antiochenus Maronitarum) lleva el título de patriarca de Antioquía y todo el Oriente. Una vez elegido cada patriarca maronita toma el nombre de "Pedro" (بطرس -Boutros- en árabe), en homenaje a Simón Pedro, quien fue el primer obispo de Antioquía.

Una lista de patriarcas de Antioquía de los maronitas fue publicada por Giuseppe Simone Assemani,[7]​ y Simon Awad, que siguieron la Serie Patriarcas Maronitas escrita por el patriarca Esteban El Douaihy en el siglo XVII,[8]​ pero que está incompleta en los primeros siglos. Además de la lista de Assemani, otra lista más detallada fue escrita en Bejjeh en 1766 por Georges Saad.[9]

Lista de Assemani completada con la lista de Bejjeh:

Patriarcas durante el período maradita, 686–1099Editar

Orden Nombre del patriarca Notas
Español Árabe
1 Juan Marón (Youhanna Maroun) مار يوحنا مارون الأول 63° después de Simón Pedro. Primer patriarca maronita (n. 628, consagrado 685/686, f. 707)
2 Kyros قوروش Hijo de una hermana de Juan Marón
3 Gabriel جبرائيل الأول Último patriarca residente en el monasterio de Kfarhi
4 Youhanna Maroun II يوحنا مارون الثاني También conocido como Juan Marón II. En este punto el patriarcado se movió a Yanou', Jbeil (Biblos)
5 Youhanna I يوحنا الأول Originario de Jbeil (Biblos), también conocido como Juan I (o Juan III considerando a Juan Marón I y a Juan Marón II)
6 Gregorio I غريغوريوس الأول -
7 Esteban I اسطفانوس الأول -
8 Marcos مرقس -
9 Eusebio (Hoaushab) أوسابيوس También conocido como Hoaushab (حوشب)
10 Youhanna II يوحنا الثاني También conocido como Juan II de Hama (o Juan IV considerando a Youhanna Maron, Youhanna Maron II y Youhanna I). Durante su reinado, el Concilio de Constantinopla de 869–870 fue convenido en el año 869
11 Yeshu I يشوع الأول
12 Daoud I داوود الأول -
13 Gregorio II غريغوريوس الثاني -
14 Teofilacto ثاوفيلكتوس También conocido como Habib o Juan V Habib
15 Yeshu II يشوع الثاني Yeshu II de Damasco
16 Domicio ضوميطيوس Domicio de Beirut
17 Ishaq اسحق -
18 Youhanna III يوحنا الثالث También conocido como Juan III (Juan VI)
19 Sham'un I شمعون الأول También conocido como Semaan (سمعان)
20 Urmia I إرميا الأول También conocido como Jeremías I
21 Youhanna IV يوحنا الرابع También conocido como Juan IV (Juan VII)
22 Sham'un II شمعون الثاني -
23 Sham'un III شمعون الثالث -

Patriarcas durante las Cruzadas 1099–1305[9]Editar

Orden Nambre del patriarca Lugar de nacimiento Período Posición Notas
Español Árabe
24 Youssif al Jirjissi يوسف الجرجسي - 1100–1120 - Primer contacto con los cruzados
25 Butros I بطرس الأول - 1120–1130 - Patriarcado movido a Mayfuq, Jbeil
26 Gregorio I غريغوريوس الأول Halat, Jbeil 1130–1141 - -
27 Ya'qub I يعقوب الأول Ramat, Batroun 1141–1151 - -
28 Youhanna V يوحنا الخامس Lehfed, Jbeil 1151–1154 - También conocido como Juan V (Juan VIII)
29 Butros II بطرس الثاني - 1154–1173 - -
30 Butros III بطرس الثالث - 1173–1189 - -
31 Butros IV بطرس الرابع - 1189–1199 - -
32 Urmia II Amchiti إرميا الثاني العمشيتي Amchit, Jbeil 1199–1230 - También conocido como Jeremías II. Tomó parte en el IV Concilio de Letrán en Roma
33 Daniel دانيال الأول Shamat, Jbeil 1230–1239 - -
34 Youhanna VI يوحنا السادس Jaj, Jbeil 1239–1245 - También conocido como Juan VI (Juan IX)
35 Sham'un IV سمعان الرابع Bilaouza Jibbet 1245–1277 - -
36 Ya'qub II يعقوب الثاني - 1277–1278 - También conocido como Jacob II
37 Daniel II دانيال الثاني Hadchit, Bsharri 1278–1282 - -
38 Luqa I لوقا الأول Benahran, Koura 1282-???? - Cisma y dos patriarcas rivales
39 Urmia III إرميا الثالث Demalsa, Jbeil 1283–1297 - También conocido como Jeremías III

Patriarcas durante el gobierno mameluco, 1305–1516Editar

Orden Nambre del patriarca Lugar de nacimiento Período Posición Notas
Español Árabe
40 Sham'un V شمعون الخامس - 1297–1339 Obispo de Chipre -
41 Youhanna VII يوحنا السابع Aqura, Jbeil 1339–1357 - También conocido como Juan VII
42 Gabriel II جبرائيل الثاني Hjula, Jbeil 1357–1367 - Martirizado a manos de los mamelucos
43 Daoud II داوود الثاني - 1367–1404 - -
44 Youhanna VIII el-Jaji يوحنا الثامن الجاجي Jaj, Jbeil 1404–1445 Emisario patriarcal (نائب بطريركي) También conocido como Juan VIII. En ese momento el patriarcado se movió a Kannoubine
45 Ya'qub III el-Hadathi يعقوب الثالث الحدثي Hadath El-Jebbe, Besharri 1445–1468 Obispo de Mar. Yohanna, Besharri También conocido como Jacobo de Hadath
46 Youssef II el-Hadathi يوسف الثاني الحدثي Hadath El-Jebbe, Besharri 1468–1492 Emisario patriarcal (نائب بطريركي) Conocido como José de Hadath e Ibn Hassan

Patriarcas durante los otomanos, 1516–1918Editar

Orden Nambre del patriarca Lugar de nacimiento Período Posición Notas
Español Árabe
47 Semaan el-Hadathi سمعان السادس الحدثي Hadath El-Jebbe, Besharri 1492–1524 Emisario patriarcal (نائب بطريركي) -
48 Mousa Saade el-Akari موسى سعادة Kafroun, Akkar 1524–1567 Obispo de Sayyde y Houqa -
49 Mikhail I el-Rizzi ميخائيل الأول الرزي Bkoufa, Ehden 1567–1581 Obispo de Mar; Antonio Kozhaya -
50 Sarkis el-Rizzi سركيس الرزي Bkoufa, Ehden 1581–1597 Emisario patriarcal -
51 Youssef III el-Rizzi يوسف الثالث الرزي Bkoufa, Ehden 1597–1608 Emisario patriarcal -
52 Youhanna IX Makhlouf يوحنا التاسع مخلوف Ehden, Zghorta 1608–1633 Emisario patriarcal También conocido como Juan IX
53 Gewargios I Omaira El Douaihy جرجس الأول عميرة Ehden, Zghorta 1633–1644 Obispo de Ehden -
54 Youssef IV Halib el-Akouri يوسف الرابع حليب Aqoura, Jbeil 1644–1648 Obispo de Sidón y Sour -
55 Youhanna X el-Bawwab يوحنا العاشر البواب Safra, Keserwan 1648–1656 Emisario patriarcal También conocido como Juan X
56 Gerges II Beseb'ely جرجس الثاني البسبعلي Sebaal, Zghorta 1656–1670 Emisario patriarcal -
57 Estephanus II El Douaihy اسطفانوس الثاني الدويهي Ehden, Zghorta 1670–1704 Obispo de Chipre
58 Jibrail II جبرائيل الثاني Blouzan, Keserwan 1704–1705 Obispo de Alepo También conocido como Gabriel II de Blaouza
59 Ya'qub IV Awad يعقوب الرابع عوّاد Hasroun, Bsharri 1705–1733 Obispo de Trípoli -
60 Youssef V El Khazen يوسف الخامس الخازن Jounieh, Keserwan 1733–1742 Obispo de Ghosta
61 Semaan VII Awad سمعان السابع عوّاد Hasroun, Bsharri 1742–1756 Obispo de Damasco -
62 Tobias El Khazen طوبيا الخازن Beqaata, Keserwan 1756–1766 Obispo de Chipre -
63 Youssef VI Estephan يوسف السادس اسطفان Ghosta, Keserwan 1766–1793 Obispo de Beirut -
64 Mikhail II Fadel ميخائيل الثاني فاضل Beirut 1793–1795 Obispo de Beirut -
65 Philipus Gemayel فيليبس الجميّل Bikfaya, Metn 1795–1796 Obispo de Chipre -
66 Youssef VII Tyan يوسف السابع تيّان Beirut 1796–1809 Obispo de Damasco; ونائب بطريركي -
67 Youhanna XI Helou يوحنا الحادي عشر الحلو Ghosta, Keserwan 1809–1823 Obispo de Haifa; ونائب بطريركي -
68 Youssef VIII Hobaish يوسف الثامن حبيش Sahel Alma, Keserwan 1823–1845 Obispo de Trípoli Patriarcado movido a Bkerké
69 Youssef IX El Khazen يوسف التاسع الخازن Ajaltoun, Keserwan 1845–1854 Obispo de Trípoli 1845 events
70 Boulos I Massad بولس الأول مسعد Ashqout, Keserwan 1854–1890 Emisario patriarcal (نائب بطريركي) 1860 events
71 Youhanna XII El Hajj يوحنا الثاني عشر الحاج Dlebya, Batroun 1890–1898 Obispo de Baalbek -

Patriarcas durante el moderno Líbano, 1918–presenteEditar

Orden Nambre del patriarca Lugar de nacimiento Período Posición Notas
Español Árabe
72 Elias Peter Hoayek الياس بطرس الحويّك Halta, Batroun 1898–1931 Obispo de Haifa; نائب بطريركي Nacimiento del Gran Líbano
73 Anthony Peter Arida أنطونيوس الثاني بطرس عريضة Becharri 1931–1955 Obispo de Trípoli -
74 Pablo Pedro Meouchi بولس الثاني بطرس المعوشي Jezzine 1955–1975 Obispo de Sour (Tiro)
75 Anthony Peter Khoraish أنطونيوس الثالث بطرس خريش Ain Ebel, Bint Jbeil 1975–1985 نائب بطريركي Renunció
76 Nasrallah Pedro Sfeir de Reyfoun نصرالله بطرس صفير Reifoun, Kesrwan 1985–2011 Obispo de Sarba y Damasco Renunció
77 Béchara Boutros Raï بشارة بطرس الراعي Hemlaya, Metn 2011–presente Obispo de Jbeil Patriarca en funciones

Eparquía propia del patriarcaEditar

La eparquía de Jebbeh, Sarba y Joünié (Eparchia Ioubbensis, Sarbensis et Iuniensis Maronitarum) es la eparquía propia del patriarca, en la cual ejerce los mismos derechos y obligaciones que los demás obispos diocesanos. No tiene el rango de sede metropolitana, pero el patriarca, sin embargo, ejerce los derechos y obligaciones de metropolitano sobre el territorio propio del patriarcado.

Está formada por dos secciones separadas, divididas cada una en dos vicariatos patriarcales: la sección sur está compuesta por el vicariato de Sarba (en el distrito de Keserwan) y el de Joünié (parte del Gran Beirut); la sección norte está compuesta por el vicariato de Jebbeh (en Hadath El Jebbeh, distrito de Bsharri) y por el de Ehden-Zgharta.

En 1736 la Iglesia maronita realizó el sínodo del Monte Líbano en el monasterio de Nuestra Señora en Louaizeh, Keserwan -al que asistió como legado papal el sacerdote maronita José Assemani- en el cual bajo la presidencia del patriarca José Dergham El Khazen se decidió siguiendo las decisiones del Concilio de Trento (1545-1563) la creación canónica de 8 diócesis con límites definidos, cada una con un obispo residente y con autoridad:[10][11]​ Una de estas diócesis fue la eparquía de Damasco, que pasó a ser la eparquía patriarcal bajo la administración directa del patriarca. Incluía: Keserwan, Biblos, Bisharri, Zgharta, Koura y Deir el Ahmar. Un obispo auxiliar basado en Keserwan asistía a Damasco.

Entre 1819 y 1837 la eparquía de Tiro y Sidón se volvió la eparquía patriarcal. El 25 de mayo de 1837 la archieparquía de Biblos y Batroun fue suprimida e incorporada a la eparquía patriarcal administrada como vicariato patriarcal de Biblos, transformándose en eparquía patriarcal en 1848. El 9 de junio de 1990 Batroun fue separada de Biblos y unida a la eparquía de Jebbeh-Sarba. Fue restablecida como eparquía de Batroun el 5 de junio de 1999.[12]

La eparquía de Sarba fue creada el 12 de diciembre de 1959 con la parte libanesa de la eparquía de Damasco mediante la bula Orientalis Ecclesiae del papa Juan XXIII,[13]​ y la de Jebbeh fue creada el 2 de mayo de 1986. Fueron fusionadas el 9 de junio de 1990 como Jebbeh-Sarba y unidas a la eparquía patriarcal de Batroun (sin Biblos). Renombrada a Jebbeh, Sarba y Joünié (eparquía patriarcal) el 5 de junio de 1999 cuando fue unida a la suprimida eparquía de Joünié[14]​ (creada el 4 de agosto de 1977) y perdió un sector con el que se creó la eparquía de Batroun.

No tiene catedral y en Harissa (cerca de Joünié) se encuentra el santuario de Nuestra Señora del Líbano, en Bkerké la sede invernal del patriarcado y Dimane en el valle de Qadisha del distrito de Bsharri, la sede de verano. Comprende los distritos de Keserwan, Bsharri, Zgharta y parte de Biblos.

De acuerdo al Anuario Pontificio 2016 tiene 420 594 fieles en 125 parroquias.[15]

Sínodo patriarcalEditar

El sínodo patriarcal (Synodus Ecclesiae Maronitae)[16]​ está compuesto por los obispos, incluso los auxiliares, y es encabezado y convocado por el patriarca, quien debe tomar todas las decisiones importantes de acuerdo con él. Se reúne habitualmente una vez al año. Como las demás Iglesias orientales católicas autónomas, el patriarca puede erigir, modificar y suprimir eparquías, y nombrar a sus obispos, de acuerdo con el sínodo patriarcal y luego de consultar a la Santa Sede. Los obispos son designados por el patriarca y el sínodo patriarcal de una lista aprobada por el papa, confeccionada previamente por el sínodo patriarcal. Fuera del territorio propio del patriarcado, el patriarca y el sínodo maronita tienen jurisdicción en materia litúrgica únicamente, correspondiendo al papa la creación de diócesis y el nombramiento de obispos.

Curia patriarcalEditar

En Bkerké la sede invernal del patriarcado y Dimane la sede de verano se halla la curia del patriarcado católico maronita, que comprende el sínodo permanente, los obispos de sedes titulares o eméritos asignados a la curia (hasta 3), el tribunal ordinario de la Iglesia patriarcal, el oficial de finanzas, el canciller patriarcal, la comisión litúrgica y otras comisiones. Los miembros de la curia son nombrados por el patriarca, a excepción del sínodo permanente presidido por el patriarca y con 4 obispos, uno elegido por el patriarca y 3 designados por quinquenio por el sínodo patriarcal. Se reúne normalmente 12 veces al año y acompaña al patriarca en decisiones menores.[17]

Exarcados patriarcalesEditar

Dentro del territorio propio del patriarcado el patriarca puede crear, modificar o suprimir exarcados patriarcales y nombrar o remover a los exarcas, con el consentimiento del sínodo permanente. Estos exarcados son territorios que por especiales circunstancias no han sido erigidos en eparquías y los exarcas pueden regirlos a nombre del patriarca o por sí mismos.

El exarcado patriarcal maronita de Jerusalén y Palestina (en Jerusalén Oriental y los Territorios Palestinos). Fue creado el 5 de octubre de 1996. Sede en la parroquia de San Marón en Jerusalén Oriental. Es administrado por el archieparca de Haifa y Tierra Santa. Cuenta con 3 parroquias.

El exarcado patriarcal maronita de Jordania (en Jordania). Fue creado el 5 de octubre de 1996. Es administrado por el archieparca de Haifa y Tierra Santa. Cuenta con la parroquia de San Chárbel en Amán.[18]

ReferenciasEditar