Binabinaaine

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Binabinaaine, o pinapinaaine, (con el significado de "convertirse en mujer" en gilbertés)[1]​ son personas que se identifican con un rol de tercer género en Kiribati y Tuvalu, y anteriormente en las islas Gilbert y Ellice que reunían a los dos archipiélagos.[2]​ Se trata de personas cuyo sexo se asigna como masculino al nacer, pero que encarnan comportamientos de género femenino.[3]

El término proviene del gilbertés y se ha prestado al tuvaluano; se puede usar como sustantivo, verbo o adverbio.[4][5]​ El término menos utilizado en tuvaluano es fakafafine.[4]​ Existen similitudes entre los roles sociales que comparten los pinapinaaine con otras comunidades liminales de género del Pacífico, incluidos los fa'afafine de Samoa y los fakaleiti de Tonga.[6][7][8]

Según el antropólogo Gilbert Herdt, los binabinaaine son conocidos por sus actuaciones (baile y canto principalmente) y su capacidad para comentar sobre la apariencia y el comportamiento de los hombres gilberteses y tuvaluanos.[4]​ Herdt también escribió que algunos tuvaluanos ven a los pinapinaaine como un "préstamo" de Kiribati, de donde se cree que se originaron otros "rasgos 'indeseables' de la cultura tuvaluana, como la brujería", pero esas ideas son difundidas principalmente por iglesias protestantes como la Iglesia de Tuvalu originaria de Samoa, donde también existe el equivalente de binabinaaine. También describió cómo, en Funafuti, las mujeres jóvenes a menudo son amigas de las pinapinaaine mayores.[4]

Véase también editar

Referencias editar

  1. «Introduction - Gender Identity and Sexual Identity in the Pacific and Hawai'i - Research Guides at University of Hawaii at Manoa» (en inglés). 7 de junio de 2021. Archivado desde el original el 7 de junio de 2021. Consultado el 7 de junio de 2021. 
  2. Weedon, Alan (31 de agosto de 2019). «Understanding the Pacific's alternative genders». RNZ News (en inglés). Archivado desde el original el 7 de junio de 2021. Consultado el 7 de junio de 2021. 
  3. Jones, Tiffany (2019), «Conceptualisation Landscapes: Overview of Global Gender and Sexuality Constructions», en Jones, Tiffany; Coll, Leanne; van Leent, Lisa et al., eds., Uplifting Gender and Sexuality Education Research, Palgrave Studies in Gender and Education (en inglés) (Cham: Springer International Publishing): 3-13, ISBN 978-3-030-24205-3, doi:10.1007/978-3-030-24205-3_1, consultado el 7 de junio de 2021  .
  4. a b c d Herdt, Gilbert (27 de octubre de 2020). Third Sex, Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History (en inglés). Princeton University Press. ISBN 978-1-942130-52-9. 
  5. Jamel, Joanna (2018), «Trans People and Their Experiences of Transphobia in Indigenous Cultures», en Jamel, Joanna, ed., Transphobic Hate Crime, Palgrave Hate Studies (en inglés) (Cham: Springer International Publishing): 1-19, ISBN 978-3-319-57879-8, doi:10.1007/978-3-319-57879-8_1, consultado el 7 de junio de 2021 .
  6. George, Nicole (2008). «Contending Masculinities and the Limits of Tolerance: Sexual Minorities in Fiji». The Contemporary Pacific 20 (1): 163-189. ISSN 1043-898X. JSTOR 23724792. 
  7. Jones, Tiffany (27 de mayo de 2019). «A global human rights approach to pre-service teacher education on LGBTIs». Asia-Pacific Journal of Teacher Education 47 (3): 286-308. ISSN 1359-866X. doi:10.1080/1359866X.2018.1555793. 
  8. Farran, Sue (1 de mayo de 2010). «Pacific Perspectives: Fa'afafine and Fakaleiti in Samoa and Tonga: People Between Worlds». Liverpool Law Review (en inglés) 31 (1): 13-28. ISSN 1572-8625. S2CID 143571477. doi:10.1007/s10991-010-9070-0.