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Titulus crucis

Titulus crucis (expresión latina que significa «el título de la cruz»), también conocido como elogium,[1]​ es un fragmento de madera deteriorada, considerado por algunos como el trozo de madera original, o una copia del mismo, donde constaba la causa de la condena a muerte de Jesús de Nazaret. Su autenticidad es disputada, pero una datación por radiocarbono estableció su origen medieval.

Titulus Crucis

Se encuentra en la Basílica de la Santa Cruz de Jerusalén en Roma (antiguo palacio de la emperatriz Helena de Constantinopla).

El titulus

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Según los testimonios literarios, era costumbre colocar sobre la cabeza o debajo de los pies del condenado a crucifixión, un cartel donde constaba el delito por el cual se ejecutaba la sentencia. Los cuatro evangelios canónicos relatan que tal fue el caso en la crucifixión de Jesús y coinciden en que fue redactado en hebreo, griego y latín por orden del prefecto de Judea, Poncio Pilato, aunque difieren en las palabras exactas.[2]​

Una parte de los historiadores y exégetas sostiene que el testimonio de la presencia de esta inscripción o titulus constituye uno de los datos más sólidos del carácter histórico de su pasión.[3]​[4]​[5]​

Historicidad

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Cuando la monja Egeria observó la reliquia el año 383 en Jerusalén dijo que «En un relicario de plata se conserva un fragmento de la sagrada madera de la cruz. El relicario es abierto y (la madera) es extraída y tanto ella como el título son colocados sobre la mesa.»[6]​ Antonino, un peregrino del siglo VI originario de Piacenza describe el objeto en cuestión y su inscripción: Hic est rex Iudaeorum (“Este es el rey de los judíos”), mientras que el que se localiza en Roma dice IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM, (Jesús Nazareno rey de los judíos, por sus siglas en latín, INRI).[7]​

En 1997, el historiador Michael Hesemann presentó la inscripción a siete expertos paleógrafos, a saber: Gabriel Barkay de la Autoridad de Antigüedades de Israel, Hanan Eshel, Ester Eshel y Leah Di Segni de la Universidad Hebrea de Jerusalén, Israel Roll y Benjamin Isaac de la Universidad de Tel Aviv y Carsten Peter Thiede; según Hesemann ninguno de ello encontró indicaciones de que se tratase de una falsificación y la dataron entre los siglos I y II/IV de nuestra era, con preferencia por el siglo I.[8]​ Thiede afirmó expresamente su autenticidad, señalando que fue escrita por un escriba judío; añadió que el orden de los idiomas en que fueron escritas las sentencias es plausible históricamente y no corresponde exactamente con la transcripción de los evangelios, como hubiera sido esperable si ss se tratase de una falsificación.[9]​El investigador escéptico Joe Nickell replicó a este argumento indicando que la evidencia muestra que los falsarios podían ser «muy hábiles o muy estúpidos o simplemente diferentes de lo que esperaríamos».[10]​

En 2002, la Universidad de Roma III realizó una prueba de radiocarbono con el objeto y lo fechó entre 980 y 1146 d. C. por lo que se trataría de una reliquia medieval, los resultados fueron publicados en la revista Radiocarbon.[11]​La teóloga italiana María Luisa Rigato, sostiene la hipótesis de que pueda tratarse de una copia de la original.[12]​

Véase también

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Referencias

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  1. ↑ Falconi, Fabrizio (2015). Roma segreta e misteriosa. Roma: Newton Compton editori. p. 154. ISBN 978-88-541-8807-5. Consultado el 2 de septiembre de 2016. «[...] un frammento dell'elogium, cioè dell'iscrizione che Pilato fece apporre sulla croce stessa (il cosiddetto Titulus Crucis [...]». 
  2. ↑ Compárese Mateo 27:37: Este es Jesús, el rey de los judíos. Marcos15:26: El rey de los judíos. Lucas 23:38: Este es el rey de los judíos. Juan 19:19–20: Jesús Nazareno, el rey de los judíos
  3. ↑ Pagola, José Antonio (2013). Jesús. Aproximación histórica. Sarandí, provincia de Buenos Aires: PPC Argentina. p. 409. ISBN 978-987-1931-32-3.  A favor de esta interpretación se encuentran autores como Simon Légasse, Raymond Edward Brown, Joseph A. Fitzmyer, François Bovon y Joachim Gnilka, entre otros.
  4. ↑ Brown, Raymond E. (2006). La muerte del Mesías. Desde Getsemaní hasta el sepulcro. 2 volúmenes. Pamplona (Navarra): Editorial Verbo Divino. p. 1151. ISBN 84-8169-485-1. «Las objeciones contra la historicidad (de la pasión de Jesús de Nazaret) han estado basadas a menudo en la dudosa afirmación de que los cristianos no tuvieron acceso a lo que se dijo en los procesos judío y romano; pero aquí se trata de una inscripción a la vista de todos. No encuentro razón para negar su historicidad como expresión del cargo por el que los romanos ejecutaron a Jesús.» 
  5. ↑ Kasper, Walter (1978). Jesús, el Cristo (2.ª edición). Salamanca: Ediciones Sígueme. p. 81. ISBN 84-301-0434-8. «El título de la cruz, trasmitido por los cuatro evangelistas, apenas si puede ponerse en duda en su valor histórico».  Así, Kasper cita a un conjunto de autores y trabajos: M. Dibelius, Das historische Problem der Leidensgeschichte, en Botschalt und Geschichte 1. Tübingen 1953, 256, 282 s; N. A. Dahl, Der gekreuzigte Messias, en H. Ristow - K. Matthiae (ed.), Der historische Jesus, 159 s; F. Hahn, Hoheitstitel, 178; W. Trilling, Fragen zur Geschichtlichkeit Jesu, 134; H. Kessler, Die tbeologiscbe Bedeutung des Todes Jesu. Eine traditionsgeschichtliche Untersuchung, Düsseldod 1970, 231.
  6. ↑ Latin original: ... et affertur loculus argenteus deauratus, in quo est lignum sanctum crucis, aperitur et profertur, ponitur in mensa tam lignum crucis quam titulus.(Itinerarium Egeriae 37,1)
  7. ↑ El Antoninii Placentini Itinerarium puede leerse en el Corpus Christianorum, Series Latina, vol. 175, 130
  8. ↑ Michael Hesemann. «Titulus Crucis - The title of the cross of Jesus Christ?». 
  9. ↑ «'TITULUS CRUCIS'.Evidence that the Actual Sign Posted Above The Lord on The Cross Has Been Located?». Archivado desde el original el 1 de agosto de 2018. Consultado el 14 de abril de 2009. 
  10. ↑ Nickell, Joe (2007). Relics of the Christ. Lexington : University Press of Kentucky. ISBN 978-0-8131-2425-4. Consultado el 6 de mayo de 2024. 
  11. ↑ Bella, Francesco; Azzi, Carlo (2002). «14C Dating of the Titulus Crucis». Radiocarbon (University of Arizona) 44 (3): 685-689. ISSN 0033-8222. Consultado el 6 de octubre de 2015. 
  12. ↑ Rigato, Maria-Luisa (2005). Il titolo della Croce di Gesù: confronto tra i Vangeli e la Tavoletta-reliquia della Basilica Eleniana a Roma (in Italian) (2nd ed.). Tesis doctoral de la Facultad de Teología, Universidad Pontificia Gregoriana. ISBN 978-88-7652-969-6.

Enlaces externos

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