Usuario:Chavper/Taller

Un bordón (del bajo latín burdo, “mula”, que tomó el significado de “soporte”, “palo”, por una metáfora frecuente que relacionaba un animal de carga con un soporte; y del francés, “bourdon”) es un bastón largo, planchado en su base y rematada en su parte superior en un pomo, a veces con una gruesa moldura circular hacia el centro, y que podía incluir en el borde inferior una contera metálica terminada en punta.

[[ |miniaturadeimagen|derecha|Peregrino de Santiago de Compostela con su zurrón, su bordón de dos cabezas y su concha de vieira pegada al sombrero, grabado de 1568]]

En la Edad Media era una herramienta indispensable en el escueto equipo del antiguo peregrino para hacer frente a las dificultades y peligros del camino, tanto para asistirse en terrenos pedregosos de difícil ascenso así como arma ante el asalto de los indeseables. Actualmente se utiliza más como símbolo que como utensilio.

De acuerdo al Codex Calixtinus los atributos característicos del peregrino son:

el bordón, un cayado o bastón de gran tamaño al que el Códice calixtino se refiere como el "tercer pie del peregrino", simboliza a la vez la prueba de resistencia y de despojo, y según algunas fuentes a la Santísima Trinidad​; el zurrón, un morral abierto, símbolo de humildad​; y en el caso de los peregrinos del camino de Santiago de Compostela, la concha que simboliza muerte y renacimiento.

La evolución del bordón se puede apreciar en la iconografía histórica. Anterior al siglo XV era muy inferior al peregrino y debía superar el hombro posteriormente. Aunque a ojos modernos parece un utensilio de viaje algo pesado, hacía más llevaderos los caminos medievales, casi siempre de complicado trazado. Permitiendo superar pantanos y riachuelos al usarlo de pértiga. Apoyándolo adecuadamente, y con un pequeño impulso, era fácil saltar por encima de obstáculos sin necesidad de apartarse del camino.

Llegado el caso, se utilizaba como arma defensiva, tanto contra bandidos como bestias, frecuentes durante algunos períodos y en determinados lugares. No siendo despreciable el riesgo que encontrarse con alguno de los peligros. Ya fuere en el caso de perros en villas y lobos, osos y serpientes en la Europa predominantemente rural de la Edad Media. En el caso de los bandidos ​, el fenómeno no debió haber sido infrecuente como lo atestigua el cronista de Sahagún. Los bandidos conformaban un verdadero estrato social, un estrato antisocial, provisto entre otros por guerreros desempleados, "hombres mancebos”, es decir, los que en sótanos ("casas soterrañas") ejercían sus oficios y se levantan contra el sistema social feudal y jóvenes y "hombres poco sensatos" (pueris et stultis hominibus), esto es o bien los trotamundos que no han sentado cabeza o bien pastores, obreros rurales y, probablemente, a artesanos rurales, todos demasiado miserables para casarse, y por ello más pueri o puelle más por su posición social que por su edad.

Como se puede ver en distintas representaciones desde el siglo XV, el bordón también servía para amarrar en su parte superior la pequeña calabaza con vino o agua para el camino. En ocasiones, el bordón tenía un gancho colocado entre las dos perillas para colgar varios objetos, en particular una bolsa o una calabaza que contiene bebida para el camino. De tal manera que el morro mesoamericano o el mate sudamericano, esto es, la Lagenaria siceraria, recibe el nombre, en España, de "Calabaza del peregrino"​; y en imprenta para la omisión de una o más palabras, miembro del discurso, frase que al componer comete el cajista: Bordón y calabaza, vida holgada​

Siendo el bordón un utensilio tanto de protección como para apoyarse, en el Castellano del Siglo de Oro, el bordón vino a convertirse en sinónimo de estos. El Diccionario histórico de la lengua española (1933-1936) define al bordón en su forma figurativa como "apoyo o sostén. Dicho especialmente con respecto a personas ​: «porque aqueste fiel criado / en mi peregrinación / me ha seguido y amparado, /y ha sido el fuerte bordón /que siempre me ha sustentado." Lope de Vega, El Molino, 1804.