Usuario:Jondel/ElFilibusterismo
EL Filibusterismo es la segunda novela escrita por el Dr. Jose P. Rizal y una seguiente a Noli Me Tangere. Él había comenzado a escribirlo en octubre de 1887, mientras que practicaba la medicina en Calamba. En Londres (1888), él realizó algunos cambios en el diagrama y corrigió algunos capítulos escritos ya. Él escribió más capítulos en París y Madrid. En 29 de marcha, [[1891], él acabó el manuscrito en Biarritz.
Los detalles del diagrama y del conclusión siguen.
El libro narra sobre de la vuelta del carácter principal de Noli Me Tangere, Crisostomo Ibarra, bajo modo de un joyero rico nombrado Simoun. Desilusionado por los abusos de los españoles, Ibarra abandona su identidad como pacifisto para volver a las Filipinas y comenzar una revolución violenta. Basilio de Noli me Tangere, ahora joven, reclutado por Ibarra para ayudarle detonando una bomba en una reunión social, señalando el principio de una revolución. Sin embargo, Basilio advierte a su amigo Isagani del conspiracion. Dando cuenta que la mujer amado por él, está en el edificio, Isagani lanza la bomba en el río, evitando la explosión y la revolución. Implicado en estos asuntos, Simoun cometía suicidio tomando el veneno, y encuentra un lugar de reclinación final con un sacerdote, el padre Florentino, que oye su confession pasado y lo asegura que no toda la esperanza está perdida. El sacerdote, al notifico de la muerte de Simoun, echa las joyas en el mar, comentando que las joyas, usadas una vez para sobornar y para corromper a gente, esperanzadamente serían encontradas un día que se utilizará para un propósito significativo.
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Los eruditos y los historiadores interpretan la novela como siendo representante de la lucha de Rizal para reconciliar su esperanza del vacilamiento de una recuperación pacífica de la independencia con su creencia en lucha pacífica. El estilo y el contenido se dicen parecido mas a un diálogo entre dos lados de oposición, que a una narrativa flujo. Muchos convienen que los lamentaciones de del padre Florentino y la muerte de Simoun reafirman en última instancia la convicción de Rizal que la libertad se podría alcanzar sin la necesidad de la lucha armada.