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En la década de 1890 , Émile Durkheim estableció la sociología académica formal con un énfasis firme en la investigación social práctico.

Sociología

Spencer leyó con emoción original Con la sociología positivista de Augusto Comte. Un [filósofo de la ciencia]], Comte había propuesto una teoría de la evolución sociocultural que la sociedad progresa por la ley general de tres etapas. Escribir después de varios avances en la biología, sin embargo, Spencer rechaza lo que considera como los aspectos ideológicos del positivismo de Comte, tratando de ciencia reformular social en términos de su principio de la evolución, que han aplicado a los aspectos biológicos, psicológicos y sociológicos del universo. Dada la primacía Con Spencer que colocó sobre la evolución en su obra, la sociología de Spencer podría describirse como social darwinista (aunque estrictamente hablando yo era un defensor del lamarckismo en lugar de darwinismo). A pesar de la popularidad de este punto de vista, Tal descripción de la sociología de Spencer se equivoca. Si bien escritos políticos y éticos de Spencer había temas consistentes sociales con el darwinismo, Tales temas no están presentes en las obras sociológicas de Spencer, que se centran en la construcción de una teoría Respecto a cómo los procesos de crecimiento de la sociedad y el plomo diferenciación a cambio de cantidades de complejidad entre las diversas formas de organización social.​

La progresión evolutiva de la homogeneidad simple, no diferenciado a lo complejo, la heterogeneidad diferenciado fue ejemplificado, Spencer argumentó, por el desarrollo de la sociedad. Él desarrolló una teoría de los dos tipos de sociedad, el militante y el industrial, que correspondían a esta progresión evolutiva. La sociedad militante, estructurado en torno a las relaciones de jerarquía y la obediencia, era simple y indiferenciado; sociedad industrial, basado en las obligaciones sociales voluntarias asumidas contractualmente, era complejo y diferenciado. Sociedad, que Spencer conceptualiza como un 'organismo social'evolucionado desde el estado más simple a la más compleja de acuerdo a la ley universal de la evolución. Por otra parte, la sociedad industrial era el descendiente directo de la sociedad ideal se desarrolló en la Estática Social, aunque Spencer ahora ambiguo sobre si la evolución de la sociedad se traduciría en el anarquismo (como él había creído primero) o si se refirió a un papel continuo para el Estado, aunque uno reducido a las funciones mínimas del cumplimiento de los contratos y la defensa exterior.

Aunque Spencer hizo algunas valiosas contribuciones a la sociología temprana , sobre todo en su influencia sobre el funcionalismo estructural , su intento de introducir las ideas de Lamarck o darwinianas en el ámbito de la sociología no tuvo éxito Fue considerado por muchos , además, ser activamente peligroso. Hermenéuticos de la época , tales como Wilhelm Dilthey , serían pioneros de la distinción entre las ciencias naturales ( Ciencia Natural ) y las ciencias humanas (Geisteswissenschaften ) .En los Estados Unidos, el sociólogo Lester Frank Ward , quien sería elegido como el primer presidente de la Asociación Americana de Sociología , lanzó un ataque implacable en las teorías de Spencer de laissez-faire y la ética política . Aunque Ward, admiraba mucho del trabajo de Spencer creía que los sesgos políticos anteriores de Spencer habían distorsionado su pensamiento y lo habían llevado por mal camino.En la década de 1890 , Émile Durkheim estableció la sociología académica formal con un énfasis firme en la investigación social práctico.​ In the 1890s, Émile Durkheim established formal academic sociology with a firm emphasis on practical social research. Por la vuelta del siglo 20 la primera generación de sociólogos alemanes , sobre todo Max Weber , había presentado antipositivismo metodológica. Sin embargo , cabe señalar que las teorías de Spencer del laissez - faire , la supervivencia del más apto y la mínima interferencia humana en los procesos de la ley natural tenían un atractivo perdurable e incluso aumentar en los campos de las ciencias sociales de la economía y la ciencia política, y un escritor ha hecho recientemente en el caso de la importancia de la chaqueta de punto para una sociología que deben aprender a tomar la energía en la sociedad en serio.​

El agnosticismo

La reputación de la chaqueta de punto entre los victorianos debía mucho a su agnosticismo. Rechazó la teología como la representación de la 'impiedad de los piadosos.' Él era ganar mucha notoriedad de su rechazo de la religión tradicional, y fue frecuentemente condenado por pensadores religiosos por supuestamente defender el ateísmo y el materialismo. Sin embargo, a diferencia de Thomas Henry Huxley, cuyo agnosticismo era un credo militante dirigida a 'el pecado imperdonable de la fe "(en palabras de Adrian Desmond'), Spencer insistió en que no estaba preocupado con socavar la religión en nombre de la ciencia, pero para lograr un la reconciliación de los dos.

A partir ya sea de creencia religiosa o de la ciencia, Spencer argumentó, estamos en última instancia, nos llevaron a aceptar ciertas nociones indispensables sino literalmente inconcebibles. Si nos interesa un Creador o el sustrato que subyace en nuestra experiencia de los fenómenos, podemos enmarcar ninguna concepción de la misma. Por lo tanto, Spencer llegó a la conclusión, la religión y la ciencia están de acuerdo en la verdad suprema que el entendimiento humano sólo es capaz de conocimiento 'relativa'. Este es el caso, ya que, debido a las limitaciones inherentes de la mente humana, sólo es posible obtener conocimiento de los fenómenos, no de la realidad ('lo absoluto') fenómenos subyacente. De ahí que tanto la ciencia como la religión deben llegar a reconocer como el más seguro de todos los hechos que el Poder que el Universo nos manifiesta es totalmente inescrutable.' Llamó a esta toma de 'conciencia de lo incognoscible' y presentó la adoración de lo incognoscible como capaz de ser una fe positiva que podría sustituir a la religión convencional. De hecho, pensó que el Incognoscible representa la última etapa en la evolución de la religión, la eliminación definitiva de sus últimos vestigios antropomorfas.