Usuario:Skarmiglione/Muisca architecture

Este artículo describe la arquitectura de los Muisca. Los muiscas, que habitaban las tierras altas centrales de los Andes colombianos (Altiplano Cundiboyacense y la parte suroeste de la sabana de Bogotá), fueron una de las cuatro grandes civilizaciones de las Américas. Aparte de las tres civilizaciones en México y Perú actuales; los aztecas, los mayas y los incas, respectivamente, no construyeron una gran arquitectura de materiales sólidos. Mientras se especializaban en la agricultura y el trabajo del oro, telas y cerámicas, su arquitectura era bastante modesta y estaba hecha de materiales no permanentes como la madera y la arcilla. La evidencia de la arquitectura Muisca se basa en las excavaciones arqueológicas realizadas desde mediados del siglo XX. En los últimos años, se han descubierto áreas más grandes que muestran evidencia de la arquitectura del temprano Muisca, la más grande de ellas en Soacha, Cundinamarca. Todas las casas y templos originales han sido destruidos por los conquistadores españoles y reemplazados por la arquitectura colonial. Reconstrucciones de algunas casas (bohíos) y el templo más importante de la religión Muisca; el Templo del Sol en Sogamoso, llamado Sugamuxi por los Muisca, se ha reconstruido en la segunda mitad del siglo XX.

La evidencia de la arquitectura Muisca la arquitectura queda en las excavaciones arqueológicas hechas desde la mitad del siglo XX. En años recientes áreas mas grandes que muestran evidencia de la arquitectura temprana Muisca han sido descubiertas, la más grande de ellas en Soacha, Cundinamarca.^[1]^[2] Todo de las casas originales y los templos han sido destruidos por los españoles conquistadores y reemplazados con arquitectura colonial. Reconstrucciones de algunas casas (bohíos) y la mayoría de templos importantes en la religión muisca; el Templo del Sol en Sogamoso, llamado Sugamuxi por los Muisca, ha sido reconstruido en la segunda mitad del siglo XX apenas.

Estudiantes importantes quiénes han contribuido al conocimiento sobre el la arquitectura Muisca es Gonzalo Jiménez de Quesada, quién hizo el primer contacto con el Muisca, frailes de siglo XVII temprano Pedro Simón y Juan de Castellanos obispo más tardío Lucas Fernández de Piedrahíta y arqueólogos modernos Eliécer Silva Celis, Sylvia Broadbent, Carl Henrik Langebaek y otros.

Prehistoria editar

El Altiplano Cundiboyacense, el altiplano en los Andes colombianos, ha estado habitado durante al menos 12.400 años, con las primeras evidencias en El Abra, Tibitó y Tequendama. Durante esta época, el paleoclima con la flora y la fauna eran diferentes a las actuales. Era el final del Pleistoceno, cuando los estadiários e interestadiales se intercalaban y los glaciares en las Cordilleras del Este avanzaban y retrocedían. Cuando los primeros cazadores-recolectores llegaron del norte (la costa del Caribe y antes de Centroamérica), se encontraron con la megafauna del Pleistoceno en las tierras altas; Cuvieronius, Stegomastodon, Haplomastodon y Equus andium en particular.

Durante este tiempo y edad, como se evidencia en las excavaciones arqueológicas en varios sitios en el Altiplano, la gente vivía en cuevas y refugios rocosos. El período prehistórico fue seguido por el Período de Herrera, comúnmente fechado entre el 800 a. C. y el 800 d. Fue en esta época que el avance agrícola, que comenzó en los últimos tiempos precerámicos, provocó un cambio hacia la población de las llanuras, lejos de las cuevas y refugios rocosos. Esto también condujo a un aumento de la población que fue modesto en el período temprano de Herrera y más pronunciado hacia el final de la misma; el inicio del Periodo Muisca alrededor del año 800 DC Se observa un mayor crecimiento de la población y una sociedad más estratificada en el análisis arqueológico del Período Muisca Tardío, desde el año 1200 dC en adelante. El primer contacto con los muiscas ocurrió en 1537 por las tropas del conquistador y explorador Gonzalo Jiménez de Quesada y su hermano Hernán.

Muisca Arquitectura editar

Casas y asentamientos editar

Las casas de los muiscas, llamadas bohíos o malokas, eran estructuras circulares hechas de postes de madera y paredes de arcilla, con un techo de junco cónico. Una larga viga de madera sostenía el techo en el centro de la estructura redonda y estaba unida a los postes de madera. El interior del techo estaba decorado con telas con finas pinceladas de diferentes colores. En el piso se colocó paja fina. Algunos bohíos, probablemente los de los caciques tenían pisos de cerámica, como lo demuestran los hallazgos en Mosquera. Esto fue algo atípico para las casas Muisca.

A pesar de que los cronistas españoles han informado "poblaciones grandes" de territorios Muisca, las personas vivieron en poblamientos pequeños, descritos por los españoles conquistadores cuando "caserios dispersós". Como el pueblo maya, los muiscas relacionaban los asentamientos más pequeños con su agricultura efectiva. Las casas en la sabana de Bogotá fueron construidas en áreas ligeramente elevadas para evitar las inundaciones de varios ríos, humedales y pantanos, característicos de la zona. Cada comunidad tenía sus propias tierras de cultivo y terrenos de caza que rodeaban sus casas. Las casas fueron construidas alrededor de una plaza central con la casa del cacique en el centro. Dos o más "puertas" en el cercado dieron acceso al pueblo. El número exacto de casas en los pueblos no está claro y requiere más trabajo arqueológico. De Quesada describió pueblos de 10 hasta 100 casas. El Período Muisca Tardío, comúnmente definido como 1200-1537, se caracteriza por una población más densa y comunidades más grandes, especialmente en Suba y Cota con viviendas más dispersas en los alrededores.

Las excavaciones en el barrio Las Delicias de Bogotá, en una terraza aluvial del río Tunjuelito en 1990, expusieron seis estructuras circulares de 4,6 metros (15 pies) de diámetro, que es ligeramente más pequeña que los espacios habitables encontrados en otras áreas, por ejemplo. en Facatativá (5 metros (16 pies)). La ocupación de estas casas ha sido datada desde el inicio del Período Muisca hasta el período colonial. La sala de estar estaba ocupada en dos etapas, comenzando desde el año 950 a. EC, seguida de una fase siguiente fechada en el 750 a. La datación se ha hecho en base al carbono, tomado de los pisos del área. También se han encontrado cerámicas, huesos de animales, plumeria, semillas y joyas en esta ubicación.

La arqueóloga Silva Celis descubrió en 1943 estructuras de viviendas en Soacha con cuatro niveles temporales diferentes con indicios de población en forma de depósitos de cenizas de hogueras y huesos de animales.

Varios estudiosos coinciden en que la vivienda de los muiscas era igualitaria; se ha encontrado poca diferenciación entre los espacios de vida de los caciques y las personas de clase baja, especialmente en Soacha.

Ha sido descrito -por Pedro Simón entre otros- que en los puestos de entrada de las casas de los caciques había restos de sacrificios humanos colgados y los postes manchados con sangre de las víctimas, que eran considerados sagrados cuando eran niños pequeños (moxas) o capturados de los grupos indígenas vecinos. La evidencia arqueológica de Mosquera apoyó esta tesis.

Caminos editar

Los caminos de los muiscas no estaban pavimentados, lo que dificulta su identificación en las excavaciones arqueológicas. Algunos de los caminos eran rutas comerciales, con los vecinos orientales (Llanos Orientales), en el norte con los pueblos Guane y en el oeste con los Panche y Muzo, otros eran rutas sagradas. Ejemplos de caminos sagrados, utilizados para peregrinajes, se encontraron en Guasca y Siecha. Las rutas que comunicaban los territorios muiscas con las zonas productoras de algodón atravesaban Somondoco y Súnuba. Los caminos que cruzan las montañas que rodean el Altiplano eran angostos, lo que hacía más difícil para los conquistadores españoles cruzarlos, especialmente con caballos. Una vez que llegaron a los terrenos abiertos de la sabana de Bogotá, el movimiento se hizo más fácil.

Templos editar

Los muiscas, como parte de su religión, construyeron varios templos a lo largo de sus territorios. Los más sagrados fueron el Templo del Sol en Sugamuxi y el Templo de la Luna en Chía. El Templo del Sol fue construido para honrar a Sué, el dios Sol de los Muisca, y el Templo de la Luna estaba honrando a su esposa, Chía. También fue notable el Templo Goranchacha, de acuerdo con los mitos muiscas construidos por Goranchacha. En una de las islas del lago Fúquene había un templo con gran decoración y 100 sacerdotes, según lo descrito por De Piedrahita.

Pedro Simón notó que los templos fueron construidos con madera del árbol guayacán, para hacerlos durar mucho tiempo.

Según De Piedrahita, las moxas se criaron en los templos para hacerlos lo más sagradas posible para cuando serían sacrificados, lo que significó un gran honor para las familias que donaron a los niños.

Otras estructuras editar

Otras estructuras de los Muisca eran en su mayoría de carácter religioso. Además de sus celebraciones en áreas naturales, como el lago Guatavita, el lago Iguaque, el lago Tota, el lago Fúquene, el lago Suesca y los lagos Siecha, los muiscas construyeron algunos lugares donde se celebraron ceremonias religiosas, como los Cojines del Zaque y el Pozo Hunzahúa. , tanto en Hunza, Tunja actual.

Como excepción a las estructuras de madera y arcilla de las casas y templos de los muiscas, supuestamente una de sus estructuras había sido hecha de piedra; la fortaleza de Cajicá, justo al norte de la actual Bogotá. La estructura se describe con paredes de 80 centímetros (31 pulgadas) de espesor y 4 metros (13 pies) de alto, pero los científicos modernos han puesto en duda la estructura y si existió en la era precolombina.

Post-conquista editar

La primera construcción de la arquitectura posterior a la conquista tuvo lugar poco después de que De Quesada conquistara la ciudad de Bacatá, más tarde llamada Santafé y conocida como la capital Bogotá en la edad moderna. En la ubicación actual de Teusaquillo, se habían construido doce casas y una iglesia al estilo de los muiscas, con madera y arcilla.

Era una política general de los españoles, suavizada por la arquitectura no permanente de los muiscas, que las estructuras existentes serían derribadas y reemplazadas por la arquitectura colonial española.

Reconstrucciones editar

Las reconstrucciones de bohíos Muisca y el templo más importante de Sogamoso se exhiben en el Museo de Arqueología de Sogamoso. Este trabajo se ha realizado en la etapa inicial de la investigación arqueológica en el Altiplano, en la década de 1940. Eliécer Silva Celis fue el arquitecto y arqueólogo involucrado en las reconstrucciones.

El trabajo arqueológico se ha visto obstaculizado por la constante expansión de la capital, Bogotá, en las zonas que se construyeron muchas estructuras antiguas. Una expedición arqueológica de 2002 demostró que en cuestión de meses que el sitio arqueológico anteriormente desocupado ya estaba cubierto con una construcción..^[3]

Ve también editar

Arte Muisca
Incan Arquitectura
Maya arquitectura
Muisca Agricultura
Arquitectura azteca

Referencias editar

↑ (in Spanish) El descubrimiento arqueológico más grande de Colombia - Semana
↑ (in Spanish) Aldea premuisca enreda transmisión de luz a Bogotá - El Espectador
↑ Kruschek, 2003, p.56

Bibliografía editar

Broadbent, Sylvia M.. 1974. La situación del Bogotá Chibcha - El Chibcha Bogotá situación. Revista Colombiana de Antropología 17. 117-132.
Cardale de Schrimpff, Marianne. 1985. En busca de los primeros agricultores del Altiplano Cundiboyacense - Buscando los primeros labradores del Altiplano Cundiboyacense, 99@–125. Banco de la República. Accedido 2016-07-08.
Casilimas Rojas, Clara Inés, y María Imelda López Ávila. 1987. El templo muisca - El Muisca templo. Maguaré 5. 127-150. Accedido 2016-07-08.
Correal Urrego, Gonzalo. 1990. Aguazuque: Evidencia de cazador-gatherers y growers en las llanuras altas de las Gamas Orientales, 1-316. Banco de la República: Fundación de Investigaciones Arqueológicas Nacionales. Accedido 2016-07-08.
Francis, John Michael. 1993. "Muchas hipas, ningún minas" El Muiscas, una sociedad de mercader: errores españoles y cambio demográfico (M.Un.), 1-118. Universidad de Alberta.
Henderson, Hope, y Nicholas Ostler. 2005. Muisca Organización de poblamiento y principalmente autoridad en Suta, Valle de Leyva, Colombia: Una evaluación crítica de conceptos nativos de casa para estudios de sociedades complejas. Revista de Arqueología Antropológica 24. 148@–178.
Kruschek, Michael H.. 2003. La evolución del Bogotá chiefdom: Una vista de casa (PhD), 1-271. Universidad de Pittsburgh. Accedido 2016-07-08.
Langebaek Rueda, Carl Henrik. 1995un. Heterogeneidad Vs. homogeneidad en la arqueología colombiana: una nota crítica y el ejemplo de la orfebrería - Heterogeneidad vs. homogeneidad en la arqueología colombiana: una nota crítica y el ejemplo de la metalurgia. Revista de antropolog;ia y arqueología 11. 3-36.
Langebaek Rueda, Carl Henrik. 1995b. Los caminos aborígenes - El indigenous carreteras. Banco de la República. Accedido 2016-07-08.
Ocampo López, Javier. 2007. Grandes culturas indígenas de América - Grande indigenous culturas de la América, 1@–238. Plaza & Janes Editores S.A. de Colombia.
Rodríguez Gallo, Diana Lorena. 2010. Construcción del paisaje agrícola al sur de la sabana de Bogotá: un desafío al agua - Construcción de paisaje agrícola en el del sur del Bogotá savanna: un reto con agua (M.Un.), 1-104. Universidade de Trás‐os‐Montes e Alto Douro.
Román, Ángel Luís. 2008. Necesidades fundacionales e historia indígena imaginada de Cajicá: una revisión de esta mirada Un través de fuentes primarias (1593-1638) - necesidades Fundacionales e imaginados indigenous historia de Cajicá: una revisión de esta mirada que utiliza fuentes primarias (1593-1638), 276-313. Universidad de los Andes. Accedido 2016-07-08.
Salcedo Salcedo, Jaime. 2011. Un vestigio del cercado del señor de Bogotá en la traza de Santafe - Un rastro del recinto del señor de Bogotá en el diseño de Santafe. Ensayos. Historia y teoría del arte 20. 155-190.
Sánchez, Efraín. s.Un.. Muiscas, 1-6. Museo del Oro. Accedido 2016-07-08.

[[Categoría:Muiscas]] [[Categoría:Arquitectura precolombina]]

[1] (in Spanish) El descubrimiento arqueológico más grande de Colombia - Semana

[2] (in Spanish) Aldea premuisca enreda transmisión de luz a Bogotá - El Espectador

[3] Kruschek, 2003, p.56

[1]

[2]

[3]