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Elizabeth Needham (a la derecha) retratada por William Hogarth en Un Harlot Progreso

Elizabeth Needham (fallecida el 3 de mayo de 1731), también conocida como Mother Needham (Madre Needham), fue una proxeneta inglesa y dueña de un burdel en el Londres del siglo XVIII. Se la ha identificado como la alcahueta Moll Hackbaut en las ilustraciones de William Hogarth en su serie de grabados satíricos, A Harlot's Progress. Aunque Needham era famosa en el Londres de su tiempo, se recuerda muy poco de su vida y no ha llegado ningún retrato genuino hasta nuestros días. Su casa era la más exclusiva de Londres y sus clientes provenían de los estratos más altos de la sociedad moderna, pero, a veces, ella chocaba con la moral de los reformistas del momento y murió como resultado de un duro tratamiento tras ser sentenciada a permanecer en la picota.

Personalidad

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No existen datos sobre su vida temprana, pero al llegar a la mediana edad era conocida en Londres como la dueña de un burdel en Park Place, St. James. Su casa era considerada como al más exclusiva de Londres, superando a las del barrio de Covent Garden, e incluso a la alcahueta de aquellos tiempos, Mother Wisebourne. Se decía que aún permanecía atractiva en su madurez; Hogarth la describe como "una alcahueta atractiva... bien vestida con seda", pero menciona "manchas en su rostro" y en su cuadro su cara parece estar marcada por la viruela. Tenía varios apodos: Bird, Howard, Blewit y Trent son algunos de los que se le atribuyen, aunque Mother Bird era también el nombre de otra dueña de un burdel que fue remitida a la cárcel Newgate Prison junto con Needham en 1724. Needham era aparentemente poco educada con las chicas y mujeres que trabajaban para ella. Estaban obligadas a alquilarle los vestidos y, si no eran capaces de pagar sus exhorbitados precios, las forzaba a estar con más clientes o las enviaba a la cárcel debtor's prison, hasta que satisfacían sus demandas. Cuando se hacían demasiado viejas o enfermas para atraer a los clientes, las expulsaba.

Needham obtenía sus prostitutas de muchas fuentes incluyendo las casa de otros dueños de burdeles, las sintecho de Covent Garden que dormían en la calle, de la Tom King's Coffee House y, según parece, de subastas, pero, tal y como retrata el grabado de Hogarth, sobre todo encontraba chicas y mujeres frescas en el campo. El ensayista Richard Steele la encontró pujando por una chica recién llegada cuando iba en la búsqueda de un carro que le traía objetos provenientes del campo. La describía como "taimada" y, parecía amistosa y cautivadora con sus empleadas potenciales, revelando su despiadado carácter solo cuando ya estaban bajo su techo; en The Dunciad, Alexander Pope advierte que no "... se alardee de las palabras del estilo de Mother Needham's". Pope la menciona una vez más al final de The Dunciad (1728), haciendo referencia a su fétida boca y, de nuevo, junto a otras madams del momento, en los últimos versos de su epístola Coronation Epistle (que fueron suprimidas en algunas ediciones del poema desde 1769 hasta 1954):

Henry Fielding hace referencia a ella en su Pasquin (1736) y utilizó la representación de Hogarth sobre ella como modelo para su Mother Punchbowl en The Covent Garden Tragedy (1732). La alcahueta Mary Davys en Accomplish'd Rake de 1727 es denominada como "Mother N-d-m" y obtenía chicas jóvenes y frescas del campo, tal y como hizo Needham.

Clientes

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Los principales clientes eran Colonel Francis Charteris y su primo el Duque de Wharton - Charteris se encuentra recostado en la entrada tras Needham en la ilustración de Hogarth. Ronald Paulson sugiere que la modelo Moll Hackbout de la primera escena de Hogarth es Ann Bond, atraida por Needham y violada por Charteris. Charteris, también conocido como "Rape-master general" (el maestro de las violaciones), fue condenado y sentenciado de muerte como resultado de la violación de Bond, aunque después fue absuelto. El nombre de Needham no fue mencionado durante los procedimientos legales.

 
La conexión con Sally Salisbury solo sirvió para realzar la reputación de la casa de Needham.

Quizá Needham presentó a Charteris y Sally Salisbury alrededor de 1708. Salisbury era la prostituta sublime de aquellos días y Charteris la conservó por un corto periodo de tiempo como amante al principio de su carrera. Cuando su alcahueta anterior, Mother Wisebourne, muere en 1719, ella pasa a ser miembro de la casa de Needham y trajo con ella una clientela proveniente de los más altos rangos de la sociedad. Salisbury trajo más fama a la casa de Needham implicando a otra de sus chicas en el robo de la ropa de Earl of Cardigan. Las dos mujeres le acompañaron al Mercado Nuevo donde él se emborrachó y, tras dejarlo en la cama, le robaron su ropa y sus joyas y volvieron a Londres. Earl se tomó el suceso como una broma.

Algunas ideas sobre la reputación de la casa de Heedham pueden recogerse en una de las Joe Miller's Jests, que la involucran pidiendo a su propietario que espere su dinero hasta que el Parlamento y la Asamblea se sentaran, y en ese momento ella sería capaz de pagarle diez veces más y, de manera satíricamente necrológica y prematura, fue publicado en el London Journal. el último la describe una voluntad en la que ella distribuye unos regalos apropiados a sus clientes respetados: "una ilustración de Sodoma y Gomorra para promocionar a D-n; una onza de Mercuris Dulcis para Beau C-e, de St. Martin's Lane; y una receta para curar una gonorrea al pequeño Quibus". Al mismo tiempo, no se les ha sacado los colores a las personas mencionadas mediante la omisión de sus nombres completos, por lo que su identificación actualmente es una conjetura.

Su clientela bien conectada podría haberla permitdo escapar de ser arrestada. A pesar de la idea de que Sally Salisbury apuñalara en 1723 a John Finch, el hijo de los Duques de Winchelsea, en en su casa (de hecho ocurrió en la taberna Three Tuns en Covent Garden), la primera vez que Needham fue saqueada fue en 1724.

Los agentes encontraron "dos mujeres en la cama con dos hombres distinguidos". Los hombres se libraron, pero las mujeres fueron enviadas a Tothill Fields Bridewell para llevar a cabo trabajos forzados. El castigo de Needham en esta ocasión no se recuerda, pero parece ser que fue encarcelada en septiembre cuando su casa se quemó, matando a uno de sus residentes, el Capitán Barbute, un oficial francés. En 1728, varias de sus mujeres fueron arrestadas, pero parece ser que ella se libró del castigo.

Arresto, condena y muerte

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A finales de 1730, el Sr. John Gonson, un Juez de Paz y ferviente simpatizante de la Society for the Reformation of Manners (Sociedad para la reforma de los modales), sin duda debido al caso de violación de Charteris, empezó a realizar redadas en burdeles por todo Londres. A principios de 1731, llegó a St. James, donde algunos residentes de Park Place informaron de "una casa notoriamente alborotadora en ese barrio". Lo cierto es que la casa de Needham era bastante desconocida, aún habiendo servido a los altos escalones de la sociedad durante años, pero ella fue arrestada por Gonson y enviada a la garita por Justice Railton.

El 29 de abril de 1731, Needham fue arrestada por mantener una Casa alborotadora, multada con un chelín y sentenciada a permanecer dos veces en la picota y "para encontrar una garantía de su buena conducta durante 3 años". El 30 de abril se la llevó a la picota cercana a Park Place por primera vez. Quizás por sus contactos, se la permitió permanecer tumbada boca abajo frente a la picota y se pagó a un número de guardas para protegerla. A pesar de esto, fue despellejada que fue como si muriera antes de que su castigo fuera completado. Las masas de gente que se reunieron para verla en la picota fueron tan trandes que un chico se calló en un barra de hierro de una valla mientras intentaba tener una mejor perspectiva y fue asesinado.

Needham bajó de la picota viva, pero falleció el 3 de mayo de 1731, un día antes de la fecha prevista para bajar de la picota (esta vez en New Palace Yard) la segunda vez. Con sus últimas palabras quiso expresar el gran miedo a tener que permanecer en la picota de nuevo después del gran castigo que recibió la primera vez. El Grub Street Journal, el periódico satírico afín a Alexander Pope y otros amigos de Hogarth, de manera sardónica declararon que la población "actuó de manera muy desagradecida, considerando todo lo que ella había hecho para ayudarles". Su deceso se celebró con una rima burlona:

Ye Ladies of Drury, now weep
Your voices in howling now raise
For Old Mother Needham's laid deep
And bitter will be all your Days.
She who drest you in Sattins so fine
Who trained you up for the Game
Who Bail, on occasion would find
And keep you from Dolly and Shame
Now is laid low in her Grave...[1]

Hogarth aún trabajaba en su A Harlot's Progress cuando falleció, por lo que nunca pudo llegar a verse inmortalizada. Pero había otras proxenetas perparadas para ocupar su lugar, pero hasta que Mother Douglas no se encargara del King's Head en Covent Garden en 1741, ningún burdel reapareció con una reputación tal como la de Needham.

Ver también

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  • Damaris Page
  • Elizabeth Cresswell
  1. Burford p.70

Referencias

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  • Burford, E.J. (1986). Wits, Wenchers and Wantons - London's Low Life: Covent Garden in the Eighteenth Century. Hale. p. 260. ISBN 0-7090-2629-3. 
  • Grose, Francis (1788). A Classical Dictionary of the Vulgar Tongue[1]. J. Hooper. p. 248. 
  • Linnane, Fergus (2003). London - The Wicked City: A Thousand Years of Prostitution and Vice. Robson Books Ltd. p. 256. ISBN 978-1-86105-619-1. 
  • Linnane, Fergus (2005). London's Underworld: Three Centuries of Vice and Crime. Robson Books. p. 372. ISBN 1-86105-742-3. 
  • Miller, Joe (attrib.) (1790) [1739]. John Mottley, ed. Joe Miller's Jests. London: William Lane. p. 144. 
  • Moore, Lucy (2000). The Thieves' Opera. Harvest Books. p. 304. ISBN 0-15-600640-5. 
  • Paulson, Ronald (1992). Hogarth: The Modern Moral Subject, 1697-1732 Vol 1. Lutterworth Press. p. 444. ISBN 0-7188-2854-2. 
  • Paulson, Ronald (2000). The Life of Henry Fielding. Blackwell Publishing Limited. p. 416. ISBN 0-631-19146-1. 
  • Paulson, Ronald (2003). Hogarth's Harlot: Sacred Parody in Enlightenment England. Baltimore, Maryland: The Johns Hopkins University Press. p. 448. ISBN 0-8018-7391-6.